Ваше мнение о батюшке,который на исповеди говорит..

Какой-то конвейер. Исповедь должна быть прежде всего перед Богом. А делать из этого такой формальный ритуал - грех.

" батюшка ",как "батюшка",сами же предпочли исповедоваться не Богу, а человеку..: ) Вот Бог вам и открывает глаза на ваш выбор ..

В данном случае, вопреки своему правилу, я не буду критиковать действия священника. Нужно понимать, что священников мало, а желающих исповедаться - много. Люди, вынужденные стоять в очереди, ждать не любять, обижаются, обвиняют Церковь. А в чём?... Обвиняют в том, что "другим батюшка слишком много времени уделяет и мне приходится долго ждать" Священник, посчитав Вашего знакомого человеком умным, понимающим и ответственным, хотел обратить его внимание на остальных людей. Нельзя быть в церкви эгоистичным индивидуалистом. Церковь - это семья, где нужно с пониманием и жертвенностью относится к другим. По личному опыту многолетного общения и наблюдения за десятками священников, могу сказать, что священник никогда не уходит, когда ещё есть "беспризорные исповедники". Они могут стоять возле аналоя три часа, пять часов, семь часов, сколько нужно. Я бывал во многих храмах, но ни разу не видел, чтобы священник бросил без исповеди людей. Даже когда еле на ногах стоит от усталости, даже когда у него проблемы с сердцем (один такой священник - о. Игорь Неродюк принимал у меня исповедь во время приступа) . В нашем храме есть священники, которые отдельно исповедуют постоянных прихожан, у которых исповедь короткая (например, о. Виталий Беспалко, о. Михаил Прокопенко - к ним идут те, кто не планирует долго изливать душу, хотя и они никого не подгоняют) и те, кто принимает желающих долго побеседовать (например, о. Георгий Рощин, о. Филипп Рябых, о. Сергий Звонарёв) . Для второй группы, принимать исповедь по пять часов - это норма, но они никого никогда не торопят, порой беседуя с человеком по полчаса. А вообще, не нужно обвинять священников. Мы приносим покаяние перед Богом. А если есть желание поговорить, то можно договориться со священником об отдельной встрече, или подойти к нему после Богослужения (на нашем приходе, по крайней мере, так и делается).

вот это и называется религиозность. когда соблюдается только форма, а о духе давно забыли... Когда тебе в затылок дышат, а священник подгоняет "динамичнее"... Т. Е. на человека наплевать. Быстренько оттараторил - следующий! Но зачем вам посредник? Покаяться можно и напрямую. Есть уже у вас Ходатай перед Богом - И. Х. И Утишитель есть - Дух Святой. У них ВСЕГДА найдется для вас время. Они слышат вас и днем, и ночью. Ведь ВАЖНО, чтобы вы не просто оттараторили свои грехи, а чтобы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО расскаились в них.

Я считаю, что на исповеди говорить должен не батюшка. Но имеет ли смысл осуждать его? Батюшка не один на свете белом. Я бы при таком обороте чисто ушёл бы не договорив. В храма служат обычные люди - не святые, не ангелы, не апостолы.. . На это тоже надо делать скидку, хотя, безусловно, тема неприятная. К сему должно отнестись с пониманием и по одному не делать выводы об остальных.

Это допустимо. Господь всё видит...

Все развивается, может скоро будут через интернет грехи отпускать, кто знает?

Мое мнение, что батюшке терпения не хватает. Грех.

Не думаю что если бы у батюшки было время, он подгонял бы исповедующихся. Люди каются не перед батюшкой, а перед Богом, а для этого нужно заранее это сделать, на исповеди только констатировать этот факт (если можно так сказать) . Я лично записываю все, чтобы не забыть и иногда и говорить ничего не приходится Просто если бы всех исповедовать подробно, служба будет длится до вечера, выдержите? Или другой вариант - многие не исповедуются. Тоже нехорошо

попы просто офигели. думают им 14 век а все кругом тупые дремучие ископаемые, писать и читать не могут да и ничего кроме шастать пьяными по закаулкам возле дома не могут