Дипломная работа: Методики датирования древних событий

[19], с.82.

Ввиду существенной неоднозначности и сомнительности всех этих

средневековых вычислений, "дата сотворения мира", например,

варьируется в разных документах в значительных пределах (укажем

основные примеры; датировка - в годах до н.э.):

5969 (антиохийская, Феофил, другую версию см. ниже),

5508 (византийская, так называемая константинопольская),

5493 (Александрийская, эра Анниана, а также 5472 или 5624),

4004 (Ашер, еврейская),

5872 (так называемая датировка 70 толковников),

4700 (самарийская),

3761 (иудейская),

3491 (Иероним),

5199 (Евсевий Кесарийский),

5500 (Ипполит и Секст Юлий Африканский),

5515 (Феофил, а также 5507),

5551 (Августин) и т.д. [19], с.69.

Амплитуда колебаний этой фундаментальной (для древней

хронологии) точки отсчета дат составляет около 2100 лет. Мы привели

здесь лишь несколько наиболее известных приверов, однако полезно

знать, что существует около 200 (двухсот!) РАЗЛИЧНЫХ ВЕРСИЙ "дат

сотворения мира".

Вопрос о "правильной дате основания мира" отнюдь не

схоластичен, и ему недаром уделялось такое большое внимание. Дело в

том, что огромное число документов датирует описываемые события

годами "от сотворения мира", а поэтому существующие тысячелетние

расхождения в выборе этой "даты" существенно сказываются на датировке

всех документов этого типа. Освященность хронологических "дат"

церковным авторитетом препятствовала (вплоть до XVIII века)