Курсовая работа: Фантазии глубокого проникновения
- Давай, - согласился слон.
Муравей пролез сквозь слона и спрашивает:
- Ну как?
- О-о-о... кайф... А еще раз можешь?
- Могу, - сказал муравей и опять залез в хобот. А слон тут же засунул хобот себе в анус:
- О-о-о... вечный кайф...
Наша сексуальная организация сложилась так, что мы все прегенитальные удовольствия свели к vorlust, к предварительному наслаждению. А его, в отличие от конечного наслаждения, можно удовлетворить разве что в бесконечности. Но рассмотрим все же типичного орала, каковым является алкоголик. Трудно представить его, сосущего бутылку водки и причмокивающего, как младенец. Это мы пьем, ритмически сглатывая. А он вливает в себя водку винтом - т.е. одним глотком, залпом. Таков его ритм глубокого проникновения. Эта попытка менее достойна - но так же нерезультативна, как и наша. Мы объединили инфантильные влечения под приматом генитальности; мы прорвались к оргазму - высшему наслаждению в жизни. Но как-то язык не поворачивается назвать это наслаждение «конечным». Потому что мы безнадежно расщеплены - нас раскололи еще до того, как мы стали осознавать себя. И наша регрессирующая способность наслаждаться совершенно неадекватна нашей здоровой способности желать.
[1] З. Фрейд «Очерки по психологии сексуальности», Минск, «Попурри», 1997, стр.74, 75.
[2] Там же, стр.62.
[3] В.Тредиаковский «Новый и краткий способ к сложению российских стихов», 1735 г.
[4] М.Ломоносов «Письмо о правилах российского стихотворчества», 1739 г.
[5] Ю.Мориц «Дайте мне вашу скуку!» в кн. Ю.Мориц «Синий огонь», Москва, «Советский писатель», 1985, стр.37-39.
[6] В.Маяковский «Хорошо», с./с. в 2 т., т.2, Москва, «Правда», 1988, стр.375, 376.
[7] Р.Киплинг «Пыль (Пехотные колонны)», в кн. Р.Киплинг «Рассказы. Стихотворения», Л., «Художественная литература», 1989, стр.322.
[8] Там же.
[9] Н.Асеев, «Северное сияние», в кн. Н.Асеев, «Библиотека поэта», Ленинград, «Советский писатель», 1967, стр.123.
[10] Н.Асеев «Черный принц», там же, стр.414.
[11] Н.Асеев «Звенчаль», там же, стр.79.
[12] В.Маяковский «Кем быть?», с./с. в 2 т., т.1, Москва, «Правда», 1988, стр.646-648.
[13] А.Вознесенский «Лёд-69», в кн. А.Вознесенский «Иверский свет», Тбилиси, «Мерани», 1984, стр.531.
[14] М.Цветаева «Крысолов», в кн. М.Цветаева «Стихи и поэмы», Вильнюс, 1988, стр.431.
[15] Может быть «сочиняют» - слишком сильно сказано. Но если ребенок забывает считалку, он легко, на ходу заменяет забытый фрагмент своими словами.
[16] См. К.Г.Юнг «Перемещение либидо как источник творчества», стр.253, в кн. «Между Эдипом и Осирисом», Львов, 1998. И далее Юнг пишет: «В этом описании сексуальная символика добывания огня не вызывает сомнений. Отмеченная здесь ритмика напоминает сексуальный ритм, сравнимый со звуковым ритмом кликов в период течки у животных» .
[17] А.Вознесенский «Путеводитель к сборнику «Дубовый лист виолончельный» в кн. «Ров», М., 1987, стр.605.
[18] З.Фрейд «Очерки по психологии сексуальности», Минск, «Попурри», 1997, стр.75.