Курсовая работа: Сущность и структура культуры

3.4.1 МИФ

Миф есть не только исторически первая форма культуры, но и

изменения душевной жизни человека, сохраняющееся и тогда, когда

миф утрачивает свое абсолютное господство. Всеобщая сущность ми-

фа состоит в том, что он представляет собой бессознательное смыс-

ловое породнение человека с силами непосредственного бытия, будь

то бытие природы или общества. Если миф выступает как единствен-

ная форма культуры, то это породнение приводит к тому, что чело-

век не отличает смысл от природного свойства, а смысловую (ассо-

циативную связь от причинно-следственной. Все одушевляется, и

природа выступает как мир грозных, но родственных человеку мифо-

логических существ - демонов и богов.

Миф - наиболее древняя система ценностей. Считается, что в

целом культура движется от мифа к логосу, то есть от вымысла и

условности к знанию, к закону. В этом плане в современной культу-

ре миф играет архаичную роль, а его ценности и идеалы имеют руди-

ментарное значение. Развитие науки и цивилизации часто обесцени-

вает миф, показывает неадекватность регулятивных функций и цен-

ностей мифа, сущности современной социокультурной действительнос-

ти. Однако, это не значит, что миф исчерпал себя. Миф в современ-

ной культуре создает средства и способы символического мышления,

он способен ценности современной культуры интерпритировать через

идею "героического", что, скажем недоступно науке. В ценностях

мифа чувственное и рациональное даны синкретно, слитно, что мало

доступно другим средствам культуры XX века. Фантазия и вымысел

позволяют легко преодолевать несовместимость смыслов и содержа-

ния, ибо в мифе все условно и символично.

В этих условиях выбор и ориентация личности раскрепощается и,

следовательно, используя условность, она может достигать высокой