Реферат: Билеты по философии (кандидатский минимум)
нашего тела, но способна к перевоплощениям. Знание есть припоминание. До своего вселения в оболочку душа пребывала на
небе и созерцала там истинно сущее. Соединившись с телом душа забывает то,
что знала, но в глубине эти знания остаются. Восприятия материальных предметов
напоминают душе позабытые ей знания. Вид познания зависит от
различия познаваемых вещей. Достоверное познание (воспоминание) -
только об истинно сущих видах-- идеях. О чувственных вещах и явлениях
возможно лишь вероятное мнение. Тут не понятно, что есть истина.
Между идеями и чувственными вещами -
математические понятия, доступные рассудочному познанию.
Метод познания --- диалектика. Два пути --- восхождение по обобщению
понятий вплоть до высших родов и нисхождение от общего к частному, это
касается только идей, но не чувственных единичных вещей.
Идеи познаются путем интуиции, независимой от чувст восприятия, чувств
вещи отражаются лишь во мнениях, кот не дают подлинного знания.
Бытие - тождественное и неизменное, однако в диалогах Софист и Парменид
П. прих к выводу, что высшие роды сущего - Бытие, движ., покой, тождество
и изменение - могут мыслится только таким способом, что каждый из них и
есть и не есть, и равен самому себе и не равен., и тождественен себе и
переходит в иное. Так бытие поскольку оно рассматр само по себе - едино,
вечно, тождественно, неизменно, неподвижно, но оно же поскольку оно рассм
по отнош к иному, содержит в себе различие, изменчиво , подвижно. Поэтому
бытие содержит в себе противоречия: оно едино и множественно, вечно и
преходяще, неизменно и изменчиво.
Противоречия есть необходимое условие для побуждению души к мышлению. Искусство
побуждать к размышлению посредством выявления противоречий, таящихся в
повседневных мнениях, есть , по П., искусство диалектики.
В космогоническом учении П утверждает, что последними эл-тами всех вещей
явл неделимые треугольники или геометрические бестелесные атомы.
Космология --- в центре земля, вокруг планеты и звезды, которые