Реферат: Этногенез монголов

Государство - институт не этнический, а социальный.

Возникая при первобытнообщинном строе, оно может охватить один этнос

целиком, или несколько соседних этносов, или часть своего этнос, так как две

системы отсчета - социальная и этническая - не совпадают .«Аристократы» и

«демократы»- батуры, которых объединяло только стремление к смене старого,

прогнившего родового строя на более справедливый, предложили Тэмуджину

стать их предводителем с титулом «хаган» (хан),подразумевая под

этим только несение военно-административных обязанностей.

Большая часть монголов: тайджиуты, сальджиуты, хатагины, дурбэиы

икирасы (отрасль хонкиратов), а также их союзники - отуз-татары, ойраты;

и меркиты - стремились к созданию племенной конфедерации, где власть

хана была бы номинальной, а фактическая власть принадлежала бы главам

племен. Назвать эту программу «аристократической» было бы неверно, потому

что без поддержки «черного» народа вожди племен были бы бессильны, чего

на самом деле не было. Недостатком этой политической программы была

легализация права на самоуправство, безнаказанные грабежи соседей, угон

скота и убийства. Поэтому эта программа, проводившаяся последовательно,

потерпела крах.

Но какая-то часть монголов поступилась свободой ради

безопасной жизни и гарантированных прав. Эти избрали ханом Тэмуджина

и добровольно приняли обременительный закон - Ясу. Любопытно, что большая

часть их,были «люди длинной воли».

Программы. Какова была позиция Тэмуджина, после того как ещ

избрали ханом с громким титулом «Чингис», можно судить только по

его предсмертным заявлениям, приведенным в официальной истории и опущенным

в «Тайной. Чингис, по словам Рашид-ад-Дина, высказывался так: «У степных

народов, которых я подчинил своей власти, воровство, грабеж и прелюбодеяние

составляли заурядное явление. Сын не повиновался отцу, муж не доверял жене не

считалась с волей мужа, младший не признавал старшего, богатые