Реферат: Этногенез монголов
феодализмом .
Обычно для захвата чужих земель нужна крепкая военная организация,
чтобы преодолеть сопротивление аборигенов. Но монголам помогла сама
природа. Великая засуха Х в. кончилась, и граница ковыльных степей поползла
от берегов Шилки на юг, к Онону и Керулену . На месте былых пустынь
оживлявшихся кустами эфедры, снова, как в эпоху Тюркютского каганата,
стали пастись стада сайгаков и дзеренов, забегали крупные зайцы-русаки,
вырыли себе норы сурки и суслики. Жить здесь стало легко и сытно,
первыми, кто освоил степные пространства вплоть до пустыни Гоби, быпи
предки монголов.
Прирост населения в ХI в. резко увеличился. В начале ХII в. монголам
уже мало долины Онона. Они распространяются на запад - к Хилку и
нижней Селенге, где наталкиваются на храбрых и воинственных меркитов,
мало затронутых пассионарным толчком, но хранящих традиции предков - самодийцев.
Монголам становится тесно в своей стране, и они делают то, что в таких
случаях обычно предпринимается, - выбирают верховного владыку - хагана (хана).
Им стал Хабул - представитель восьмого поколения потомков Алан-Гоа и «желтом пса».
Он царствовал в 30 - 40-х годах ХП в. Именно тогда закончился инкубационный период монгольского этногенеза и началась монгольская история.
Теперь вернемся к проблеме «желтого пса». Вряд ли стоит толковать миф
буквально.. Сами монголы и тибетцы считали светоносного юношу, преображающегося в пса, литературным образом, иносказанием. Значение же его ясно: монголы отметили и датировали лутем счета поколений дату рождения своего этноса, или смену эпохи.
Рождение Бодончара было для них исторической вехой, как для арабов - хиджра,
стой лишь разницей, что они вели отсчет не по астрономическому, а по
биологическому календарю. Ныне так считают своих мух генетики.
И наконец, пассионарный толчок описан как облучение плода в утробе.
Это именно тот феномен, который порождает мутации. Выдумать такое
невозможно, а поверить женщине, утверждающей это, трудно. По-видимому,
сами монголы Х в. относились к рассказу Алан-Гоа скептически. Но когда ее
потомки захватили сначала влияние, а потом власть, стало безопаснее не
спорить. А еще позднее легенду стали воспринимать как сказку, потому что