Реферат: Философия Кьеркегора

Первая проблема состоит в том - "существует ли теле-

ологическое устранение этического".

Этическое есть нечто всеобщее, а всеобщее - это то,

что применимо к каждому. Этическое замкнуто в самом себе,

не имеет ничего помимо себя, что могло составить его цель,

но является целью для всего, что находится вне его. Этичес-

кой задачей каждого единичного индивида является выражение

себя во всеобщем. "Как только единичный индивид пытается

сделать себя значимым в своей единичности перед лицом

всеобщего, он согрешает и может лишь, признав это, снова

примириться со всеобщим. Но всякий раз, когда единичный

индивид, войдя во всеобщее, ощущает стремление утвердиться

в качестве единичного, он оказывается в состоянии искуше-

ния, из которого может выбраться, лишь с раскаянием, отда-

вая себя как единичного всеолбщему." Но, если этическое -

это высшее, что существует для человека в наличном сущес-

твовании, тогда возможность отказа (телеологического устра-

нения) от этического была бы противоречием, так как, устра-

няя эту высшую цель, ее тем самым разрушают, тогда как,

в обычном смысле слова, когда нечто устраняется то оно не

разрушается, но сохраняется в более высшем.

Однако6 в истории с Авраамом как раз содержится такой

парадокс. Высшим выражением этического для Авраама было лю-

бить сына. Поэтому, либо существует телеологическое устра-

нение этического, либо Авраам погиб.

Кьеркегор считает, что "вера как раз и есть тот пара-

докс , что единичный индивид стоит выше всеощего". Отсюда

следует, что вера - это такой парадокс, в котором единичный

индивид стоит в абсолютном отношении к абсолюту. И в проти-