Реферат: Философия Кьеркегора

же тот, кто вырывает посох из рук старца, кто же тот , что

требует, чтобы старец сам переломил его! Кто же тот, что

обрекает на безутошность седовласого мужа, кто же тот, что

требует, чтобы он сам поступил так!" Но Авраам все же ве-

рил, и верил в противоречие, в абсурд.У него нет раци-

онального объяснения тому, зачем нужно принести Исаака в

жертву* Авраам может сказать лишь одно: "Бог подвергает ме-

ня испытанию." Этическим выражением действия Авраама было

стремление убить своего сына, религиозным же - принести его

в жертву.

И сейчас, если бы кто вздумал идти по пути Авраама ,

то в лучшем случае, оказался бы в сумашедшем доме, а тот

священник, который "не ощущал никакого особенного жара и

рвения во время проповеди об Аврааме сам будет в изумлении

от справедливого гнева, с которым он накинется на беднягу".

Кьеркегор пытается проследить движения души Авраама,

чтобы , хотя бы, немного приблизится к его деянию. "Пос-

ледняя стадия, которую он теряет из виду, - это бесконечное

самоотречение". Однако после этого Авраам делает движение

веры, в котором он силой абсурда получает Авраама обратно

(В этом отношении многие исследователи творчества Кьер-

кегора приводят в пример связь Кьеркегора со своей воз-

любленной - Региной Ольсен. В Дневниках Кьеркегора содер-

жится запись: "Если бы у меня была вера, я бы остался с Ре-

гиной."). Авраам продолжает верить и "верит он на эту

жизнь". Он верит, что либо Бог все же не потребует от Иса-

ака, либо "даст ему нового Исаака, вновь вернет к жизни

принесенного в жертву".

Таким образом Кьеркегор определяет Авраама как рыцаря