НОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ

ПАТРИСТИКА

Тертулиан (160-230 гг.). Философия – наследство язычества и она противоположна богословию. «Верю в то, что абсурдно». Триединство: ум, душа и тело.

Ориген (185-254 гг.). из Александрии. Сотворение мира – вечно длящийся акт. Прежде этого мира были и другие миры. В конце времен абсолютно все соединяться с богом.

Боэций Северин (480-524 гг.). из Рима. Сочинение: «Утешение философией». Бог – личность, любящая свой мир, пожелавшая создать человека по своему образу и подобию и внемлющая его молитвам.

Аврелий Августин (354-430 гг.). из Тагаста (Сев. Африка). Сочинения: «Исповедь», «О Троице», «О граде божьем». Бог является высшей сущностью, и все от него зависимо. Воля – есть проявление божественного в человеке. Она – самый авторитетный источник познания.

СХОЛАСТИКА

Иоанн Эскотт Уршренна (810-877 гг.). из Ирландии. Сочинение «О разделении природы». Бог есть природа. Существуют четыре вида природы:.

Гильом Коншский (1070-1121 гг.). из Парижа. Сочинения: «Философия мира», «Дагматикон философии». Нужно полагаться на логику в аргументации при рассмотрении поросов естественно-научного характера.

Ансельм Кентерберийский (1033-1109 гг.). Пытался рационально обосновать главные догматы христианства: сотворение мира из ничего, единство и раздельность св. троицы, бессмертие души и др.

Иоанн Расцелин (1050-1110 гг.). из Компьена (Франция). Существуют три самостоятельные божественные сущности. «Верю, а потому знаю».

Авероэс (Ибн Рудж) (1126-1198 гг.). из Кордовы. Сочинение «Опровержение опровержения» направленное против сочинения Аль Газали «Опровержение философов». Материальный мир вечен, как и Бог, но в пространстве ограничен. Бог не сотворил мир из ничего. Индивидуальная душа не бессмертна. Материя и дух неразделимы.

Альберт Великий (1193-1280 гг.). из Парижа. Пытался использовать Аристотелизм для систематизации христианского учения. Был учителем Фомы Аквинского.

Фома Аквинский (1225-1274 гг.). из Парижа. Сочинения: «Сумма теологии», «Сумма философии…». Вера должна находиться в гармонии с разумом. Нужно признать то, что разум сможет обосновать бытие бога и и опровергнуть филос. Доводы против «истин веры».

Роджер Бэкон (1210-1294 гг.)., англичанин. Истинное только то знание, которое было получено в результате эксперимента.

Вильям Оккам. (1285-1349 гг.). англичанин, представитель позднего номинализма. Cущности вещей не следует умножать без необходимости («бритва Оккама.)

Пико делла Мирандола (1463-1494 гг.), итальянец. Сочинения: «900 тезиов», «Речь о достоинстве человека», «Апология». Человек – свободный и смелый мастер, который лепит себя словно горшок.

Николай Коперник (1473-1543 гг.). итальянец. Обосновал гелеоцентризм.

Иоган Кеплер (1571-1630 гг.). немец. Математически обосновал движение планет.

Галилео Галилей (1546-1642 гг.). обосновал закон инерции, изобрел телескоп, сделал много открытий в астрономии.

Николай Кузанский (1401-1464 гг.). немец. Сочинение: «Ученое незнание». Познание трудно. Бог есть природа. Бытие есть абсолютное, божественное бытие. Принцип познания: соединять видимые противоположности в предшествующим им единстве.

Джордано Бруно (1548-1600 гг.). из Неаполя. Сочинение: «120 тезисов», «О причине, принципе и едином», «О бесконечности, вселенной и мирах», «Об энтузиазме». Единое – форма форм вселенной. Существует множество миров. Душа находит перерожденье.

Никколо Макиавелли (14691527 гг.). Сочинения: «Записки о первых десяти книгах Тита Ливия», «Князь», «История Флоренции». Цель оправдывает средства. Правитель, который хочет прославить свое государство не может не быть жестоким.

Жан Баден (1530-1636 гг.). поддерживал взгляды Макиавелли. Помогал ему писать «Историю Флоренции».

Томас Мор (1479-1555 гг.). английский социалист-утопист. Изобразил идеальное общество, где нет классов и частной собственности. Оно основано на принципах всеобщего труда демократии и гуманности. Одним из первых отстаивал веротерпимость.

Томмазо Кампанелла (1568-1639 гг.). итальянский мыслитель, политический деятель, утопист. Состоял в Доминиканском ордене, но критиковал схоластов. Сочинение: «Город Солнца». Изобразил общество будущего, идеал общества: коммунистическая община, где нет частной собственности.

МИСТИКА

Мастер Экхард (1260-1327 гг.). немецкий мыслитель-мистик. Состоял в Доминиканском ордене. Сочинение: «Духовные проповеди и рассуждения». За триединым божеством стоит безличное и бесконечное божество. Человек познает бога только через искру божественного абсолюта в самом себе. Душа – есть порождение богом самого себя и мира.

Якоб Беме (1575-1624 гг.). Сочинение: «Аврора – утренняя заря в восхождении».

Предполагал самораскрытие бога в природе. Для познания нужно делить единое на множество мелких частных. Человек – книга сущностей и тайн. Он подобен богу; если живешь свято – ты бог.

Френсис Бэкон (1561-1626 гг.). английский эмпирист. Сочинение: «Великое восстановление наук», «Новая Атлантида». Знание – сила. Эксперимент и наблюдение – основные источники для строгой индукции.

Рене Декарт (1596-1650 гг.). французский ученый-рационалист. Сочинения: «О методе», «Геометрия». Я мыслю – значит я существую.

Томас Гобс (1588-1679 гг.). английский государственный деятель. Есть два рода опыта: первичное знание, знание об именах вещей. «Право всех на все».

ПРОСВЕЩЕНИЕ

Джон Локк (1632-1704 гг.). английский философ. Сочинение: «Опыт о человеческом разуме».