Реферат: Личность и общество: сексуальная революция

де Сад намеревался отравить конфетами ее и ее подружек и принуждал их к

содомскому греху. За покушение на жизнь и содомию парламент Прованса при-

говаривает обвиняемого к смерти путем обезглавливания и последующего

сожжения трупа.Но маркизу удается улизнуть из- под стражи. Он бежал в со-

седнюю Сардинию, и не один, а с родной сестрой своей жены. С этого момента

де Сад еще не раз побывал за решеткой и даже в психиатрической лечебнице,

именно там он начинает писать. Его произведения пропитаны злом и развратом.

В числе произведений, написанных де Садом такие, как "Сто двадцать дней

Содома или школа разврата" - своеобразная энциклопедия сексуальных извра-

щений, "Превратности добродетели", "Жустина или превратности добродетели",

"Новая Жустина", роман "Алина и Валькур" и др. На этом,пожалуй, я закончу

повествование о Маркизе де Саде, так как его жизнеописание займет слишком

много времени и перейду к другим примерам сексуальной жизни средневекового

общества.

Весьма поучительна история публичных домов и проституции в средние века.

Отношение церкви к проституции было двойственным. Формальное осуждение лю-

бой формы разврата и столь же формальное сочувствие к падшим женщинам со-

четалось с весьма снисходительным отношением к содержателям домов терпи-

мости и санкционированием бесправия проституток. Вряд ли можно говорить о

единой для всех стран и периодов средневековья церковной позиции в вопросе

о проституции, много зависело от местных особенностей и взглядов конкрет-

ного иерарха. Интересно суждение весьма авторитетного раннехристианского

мыслителя блаженного Августина:"Избавьтесь от публичных девок и сила

страстей уничтожит все." Очевидно не все пастыри разделяли подобное воз-

зрение. Однако, все же можно говорить о традиционном для большинства ду-

ховных и светских властителей отношение к праституции как к неизбежному

злу. Многие церковные иерархи, влиятельные сеньоры и городские комуны не

брезговали извлекать из этого зла весьма ощутимую материальную выгоду.

Так в 1033 году папа Бенедикт 9 открыл дома терпимости в Риме.