Реферат: Логика Эммануила Канта

уважению, являются высокомерие, злословие и

издевательство. Особенно подчеркивал дружбу между

людьми, основанную на взаимной любви и уважении. Кант

полагал, что добродетели необходимо учить и начинать это

делать надо с ранних лет, наставляя ребенка в моральном

катехизисе.

Кант довольно определенно высказывается о

независимости нравственных норм от веры в Бога. Он писал:

"Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как

существе свободном, но именно поэтому и связывающем

себя безусловными законами посредством своего разума, не

нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы

познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона,

чтобы этот долг исполнять" [Соч. 4. Ч. 1. С. 40]. "Мораль

отнюдь не нуждается в религии" [С. 78]. Все существовавшие

в истории религии Кант рассматривал как виды ложного

богопочитания. Единственно истинная религия содержит в

себе лишь нравственные законы, устанавливаемые

практическим разумом, и ничего более. В этом духе он

стремился истолковать христианство.

Таким образом, этика Канта - это этика долга,

имеющая своим источником стоицизм. Однако к

стоическому духу своей этики Кант присоединил "нечто

такое, что обеспечивает наслаждение жизнью". "Это нечто -

всегда радостный дух", по идее добродетельного Эпикура.

"Критика способности суждения". Кроме двух

"Критик" - "Критики чистого разума" и "Критики

практического разума" - Кант написал еще третью "Критику"

- "Критику способности суждения", которая должна была