Реферат: Отношение философии к науке

Однако Аристотель не настаивал на том,что причин действи-

тельно четыре.В "Метафизике" и в книге "О возникновении живот-

ных" он замечает,что "форма" и "то,ради чего",пожалуй одно и

тоже.

У него нередко встречаются замечания из которых можно по-

нять,что целевая и действующая причины представляют собой раз-

личные аспекты реализации форм.И так,основными причинами или

началами у Аристотеля являются материя и форма.

Это,разумеется,не означает,что все вещи состоят из одной

и той же материи и одной и той же формы.Материя и форма явля-

ются началами всех вещей в смысле аналогии,ибо для различных

вещей они могут быть разными.

Существующая вещь является существующей не в смысле

чувственной данности,а потому,что она имеет свою собственную

антологическую сущность,т.е. существует сама по себе.Когда же

мы у вещи обнаруживаем и материю и форму,получается,что она

имеет одновременно две сущности,а не одну,следовательно,она не

сущность.Выход из затруднения Аристотель ищет в совершенно но-

вой для античной философии идее - идее возможности.Форма - это

суть бытия вещи,это действительное существование вещи,а мате-

рия - это возможность существования вещи,или сущее в смысле

возможности.Аристотель находит совершенно уникальный способ

изображения вещей.Вещь оказывается одновременно и чем-то опре-

деленным,твердым / = форма / и чем-то текущим и неопределенным

/ = материя /,поскольку материя может принять другую форму.

Сущность /действительная сущность,форма/ - это то,что де-

лает какую-либо вещь определенного вида.Сущность находится во

всех вещах определенного вида вещей и поэтому имеет общий ха-

рактер.Перед Аристотелем возникает проблема,как трактовать об-