Реферат: Поэтическая практика читатель, взявшийся за перо

Попытки В. Шершеневича создать аналогичный образ лирического героя грешат непоследовательностью.

Неправда ль смешно: несуразно-громадный,

А слово боится произнести:

Мне бы глыбы ворочать складно,

А хочу одуванчик любви донести…[30]

Более органичен в лирике Шершеневича мотив самоумаления:

Я не любовник, конечно, я поэт, тихий как мать.

Безнадежный, как неврастеник в мягких тисках мигрени! [31]

И В. Маяковский, и В. Шершеневич обращаются к теме богоборчества, вероятно, под влиянием идей Ф. Ницше. Но в поэтической системе В. Маяковского богоборчество - важнейшее условие самоопределения лирического героя.В. Маяковский обвиняет Бога в том, что он неправильно создал мир ("недоучка, крохотный божик"[32] ) - мир без любви:

Мотаешь головою, кудластый?

Супишь седую бровь?

Ты думаешь -

Этот,

За тобою, крыластый,

Знает, что такое любовь? [33]

Задача лирического героя В. Маяковского пересоздать этот мир заново.

В. Шершеневич в лирике не реализует такого глубокого смысла. Создается такое впечатление, что он кощунствует ради кощунства.

Весь ваш род проклят роком навек и незримо,

И твой сын без любви и без ласк был рожден.

Сын влюбился лишь раз, но с Марией любимой

Эшафотом распятий был тогда разлучен. [34]

Тема борьбы с солнцем, общая для всех футуристов, предстает у В. Шершеневича в образах, характерных для В. Маяковского:

Июньский день ко мне дополз,

Впился мне солнцем прожалить грудь…

Жир солнца по крышам, как по бутербродам

Жидкое, жаркое масло тек. [35]

У Маяковского

Вот он: