Реферат: Политика и религия
ценности. Православная церковь была унижена и ослаблена: ликвидирована
каноническая форма ее управления (патриархат), изъятием церковных земель
подорвано благосостояние духовенства и возможности церковной
благотворительности, резко сокращено количество монастырей, самодержавие, как
принцип правления, предполагающий религиозно-осознанное отношение к власти как
к церковному служению, все более искажался под влиянием идей
западноевропейского абсолютизма.
Расщепление самосознания и отдаление его от
религии затронуло первоначально численно ничтожную часть общества, родившую из
своей среды множество течений общественной мысли, часть из которых оказали в
дальнейшем значительное влияние на все области российской жизни. К таким
течениям традиционно относят западничество, славянофильство, панславизм,
легший в основу евразийства, нигилизм, бюрократический консерватизм и
имперскую идею. Многие уже тогда понимали последствия отдаления русского
самосознания от религии. К.П.Победоносцев писал: «Как бы ни была громадна
власть государственная, она утверждается ни на чем ином, как на единстве
духовного самосознания между народом и правительством, на вере народной.
Власть подкапывается с той минуты, как начинается раздвоение этого, на вере
основанного сознания».
Наступали последние годы правления самодержавной русской монархии, отличной от
западных вариантов абсолютизма в корне. Именно это отличие так хорошо и
понимал К.П.Победоносцев, знаменитый обер-прокурор Святейшего Синода,
пользовавшийся полным доверием и поддержкой монарха. Он, понимавший истинную
суть российского самодержавия, писал: «Великое и страшное дело — власть,
потому что это дело священное... Власть не для себя существует, но ради Бога,
и есть служение, на которое обречен человек. Отсюда и безграничная и страшная
сила власти, и безграничная и страшная тягота ее». В то время было крайне мало
людей, понимавших такой смысл монархического правления, но даже среди
одурманенной научным рационализмом интеллигенции находились высокообразованные