Реферат: Политика и религия

существенные, как то: установление Константином Великим христианства основной

Византийской религией; возвышение Римского папы над всеми европейскими

монархами; инквизиция, как способ удаления неугодных власти персон, с

переходом их имущества в государственную казну; крестовые походы против

неверных и многое другое. Ограничимся лишь общей характеристикой роли религии

в политике.

По мере становления христианства, оно, с точки зрения политики, приобретало

все большую идеологическую мощь. Все от простых крестьян, до монархов

прислушивались к голосу церкви. Усилиями нескольких людей к определенному

времени была сформирована самостоятельная религиозно-политическая доктрина.

Традиционно ссылаются на две личности, без сомнения оказавших влияние на

рождение христианизированной политической мысли в Европе. Это Августин

Аврелий (Блаженный Августин) (354–430 гг) и Фома Аквинский (Аквинат)

(1225–1274 гг). Августин Аврелий был епископом и являлся авторитетом для

верующих в области богословия. В своем труде «О граде Божием» он

характеризовал всемирную историю с позиций христианства и развивал идею о

Божьем предопределении человеческой истории. Его учение активно

использовалось как протестантами, так и католиками и, в частности, сыграло

большую роль в борьбе пап и светских феодалов.

Учение Фомы Аквинского, объявленного впоследствии Римской церковью

святым, тоже основывалось на христианском видении мира. В отличие от

Блаженного Августина, исповедующего принцип «Без веры нет знания, нет истины»,

Аквинат считал, что разум способен рационально доказать существование бога и

опровергнуть возражения против христианских истин, однако он не был

сторонником чистого рационализма и придерживался принципа сочетания гармонии

веры и разума. Светская власть, согласно его соображениям, должна быть

синтезом трех правильных аристотелевских форм власти: монархии, аристократии

и политии (правильной демократии). Мировоззренческая позиция Фомы Аквинского

подразумевала наличие в мире всеобщего универсального иерархического порядка,