Реферат: Православие и исторические судьбы России

По мере углубления этого процесса православная империя, т. е. двуединство

государства и церкви, исторически обречена8. Успешно решая экономические

задачи модернизации, буржуазное развитие стремительно разрушает сущностные

основы социокультурного целого. Как уже говорилось выше, православие

базируется на целостности синкретичного сознания и синкретичного, слабо расчле-

ненного мира. Процессы буржуазного развития неотвратимо размывают такую

целостность. В России начинает формироваться онтологически противостоящая

православному культурному космосу автономная личность. Личностная авто-

номизация находит свое выражение в социальном расслоении общества. Целост-

ный мир православной культуры окончательно расщепляется. Медленно, но неот-

вратимо сознанием общества начинает овладевать революционная идея.

Объективное содержание процессов, происходивших в России конца XIX —

начала XX века, состоит в том, что в соответствии с логикой истории страна

подошла к порогу фазового перехода. Распад традиционного мира и пугающее

усложнение системы социальных и культурных связей осознавались большинством

общества как угрожающая хаотизация культурного космоса. Процессы буржуазного

развития шли таким образом, что к рубежу веков объем буржуазных, не

традиционных, элементов в культуре и обществе достиг определенного порога, за

которым неотвратимо следует изменение качественных характеристик общества.

Эта ситуация включила авторегулятивные механизмы культуры.

Не вписавшаяся в новую реальность часть интеллигенции создала идеологию,

объективное содержание которой состояло в реставрации социокультурных ус-

ловий, обеспечивающих сохранение нерасчлененного социального абсолюта. В

отличие от реставрационных, патриархальных утопий, эта идеология предпола-

гала индустриализацию страны, ее дальнейшее экономическое развитие. Такой

идеологией оказался большевизм. Когда эта идеология встретилась с гигантской

патриархальной массой, страстно противостоящей усложнению мира и распаду

социального абсолюта, ее победа стала неизбежной.

Послереволюционный, или постправославный, этап российской истории имеет