Реферат: Православие и исторические судьбы России

представить следующим образом.

Внутреннее развитие страны можно охарактеризовать как последовательное

упрощение социальных и культурных структур. С 1917 года вплоть до 1956 года

происходили постепенная примитивизация социальных и культурных феноменов,

гомогенизация общества, тотальная идеологизация культуры. Однако в недрах

общества зрели объективные процессы, которые вели к структурному и

функциональному усложнению. Особенно обострилась ситуация после второй

мировой войны. Гонка вооружений, «холодная война» требовали резкого

усиления процессов дифференциации на всех уровнях — в культуре, социальной

структуре, экономике. Для этого была необходима идеологическая подвижка. Она

была реализована после смерти Сталина, на XX съезде КПСС. С того времени в

обществе начинает складываться ситуация, отчасти напоминающая порефор-

менную эпоху. Советские правители попадают в модернизационную ловушку,

воспроизводя неразрешимые проблемы увязывания высоких технологий с консер-

вацией синкретического сознания. Большевистская идея стремительно

рутинизируется, а широкие слои общества попадают под обаяние образа жизни

Запада. В недрах угасающей советской системы начинаются процессы социально-

го и культурного перерождения общества. Правительство медленно, но верно

утрачивает контроль за развитием экономических, социальных и культурных

процессов.

Международный контекст советского периода истории особенно интересен.

Коммунистическая идеология воспроизводит в новой парадигме традиционное

противостояние России западному миру. К середине 30-х годов Сталин завершает

восстановление империи, теперь уже в модусе советской сверхимперии. Им-

перский дух, имперская идеология в скрытых формах входят в ядро советской

идеологической системы. После второй мировой войны развернулось глобальное

противостояние Востока и Запада. Оно охватило весь мир. Запад и Восток бо-

ролись за сферы влияния в Азии, Африке, Латинской Америке. Эта борьба имела

огромный общеисторичес?