Реферат: Психологическая символика фасада, интерьера, костюма

празднеств. Храм воплощал идею единства, величия и совершенства города -

государства, незыблемость его общественного уклада.

Архитектурные формы греческого храма сложились не сразу и в период архаики

претерпели длительную эволюцию. Однако в искусстве архаики была уже в основном

создана продуманная, ясная и вместе с тем очень разнообразно приме-нявшаяся система

архитектурных форм, которая легла в основу дальнейшего развития греческого

зодчества.

Времена , когда храм был родовым или царским святи-лищем, ушли в далекое прошлое.

Уже в 7 в. до н.э. жертвенник окончательно был вынесен из здания храма на площадь

перед ним. Это было вызвано тем, что храм и площадь перед ним стали центром

массовых народных процессий и празднеств, объе-динявших всех свободных граждан

города. В эпоху архаики были опыты создания огромных храмов, в которых могли бы

поместиться большие массы народа, но чаще всего греческие храмы были сравнительно с

сооружениями Древнего Востока не слишком велики и не подавляли человека своими

размерами.

Являясь воплощением гражданского единства города - государства, храм ставился в

центре акрополя или городской площади, получая наглядно подчеркнутое господство в

архитектурном ансамбле города. Поэтому, хотя в старых свя-щеных местах ( Дельфы ),

часто находившихся на далеком расстоянии от городов, и сооружались новые более

совершенные храмы, самый тип храма развивался, разрешая задачу создания

архитектурного центра общественной жизни, способного ясно выразить духовный и

гражданский строй города - государства. Ясность и простота основных архитектурных

форм храма и их художественное совершенство, доступное и близкое народу,

приобретали особое значение.

Общественный смысл и чисто земной, человеческий ха-рактер греческого храма не

менялся оттого, что он посвящался богу - покровителю города: развитие самой

греческой религии шло ко все более решительному очеловечнию ее образов. Храм,

посвященный богу, был всегда обращен главным фасадом на восток, храмы,

посвящавшиеся обожествленным после смерти героям, обращались на запад, в сторону