Реферат: Шпаргалки по философии. История философии

5)Проверка фактов на опыте 6)Обобщение. Познан не огранич опытом, должно стремиться

выявить прич-сл связи.

Декарт : дуалистич филос, признан 2х субстанц-дух, материя. Мир-творение Бога, отриц

единсто мира, мир сост из духа и материи. Атрибут телесн субст-протяженность, атриб

дух-мышление. Чел-механич соед духа и материи. Субстанция-вещь кот нуждается только

в себе. Соверш субст-Бог. Мир разделен на 2 рода субстанций, не связ друг с другом.

В филос-дуализм, но приорит-мышлен®идеалист. Материалист-материя-основа бытия.

Материя-все то, что имеет объем, сост из бесконечно делимых частиц, отлич формой,

величиной, направл движ. Механист движ материи, а запах, цвет-челов ощущ. Животн-

машины(орг и неорг не разл), чел-маш, но облад 2 субст, есть врожд идеи. Первоприч-Бог.

Т познан : рационал, разум не нужд в чувств познан, истинность знаний нах в самом ра-

зуме. Дух субст имеет врожд идеи(идея Бога, духа, материи, числа), в данном случае

жизн опыт лишь это подтвержд. Геометрич метод(отыскивание ясных, истин положен,

не нужд в лог док-вах). Начало познания-интеллект интуиция , не нужд в опыте, ед метод

познания-дедукция, как и Бэк, он сомнев в истинности того, что считалось несомн знанием

®начин надо с методологич сомнения , сомнение-акт мышления. Я мыслю®я сущ-ю.

Задача: исп-ть познават спос-ти правильно, искл заблужд. Истинность познания вытек из

Врожд идей(предрасполож разума), гл роль в познании-разум. Учен о методе : 1)Ясность

Познан, 2)раздел всякий вопрос на нбх кол-во частей, 3)мыслить по порядк(прост®сложн)

4)полнота знания. Дедукция-ед метод познания.

Спиноза : "Этика", "Богосл-полит трактат", критика Дек, монистич учен о матер-ти мира,

Не мб 2х субст, не мб 1 суб-причиной др. Сливает Бога с понят субст, отожд его с природой.
"творящ" природа-Бог,пантеизм(отожд Бога с прир). Прир-причины и сл-вие, вечна беск-на,

природа(субст) не нужд в причинах, он причина самой себя, вечна(нет ? о ее творении).

Прир как субст проявл себя в атрибутах(вечн св-вах), их множ-во, но чел-к познает 2-протя-

женность и мышление, субст немыслима вне своих атриб. Субст едина-природа(Бог), ее

св-ва вечны. Учен о мышл : гилозоист(одухотв природуЯ, материю), от субст нбх отличать

отд вещи(конечны, нах в пост измен-и). Совок отд вещей-модусы. Субст едина, сущ сама по

себе, модусов беск множ-во. Движ нах ист-к в субст, но осущ в модусах, движ-не атрибут

субст. Движ и время присущи модусам. Движ как модус-связ звено между субст и един