Реферат: Социологические идеи Томаса Мора

что здесь нет денег, не играющих никакой роли в его экономической

жизни. Золото (как и серебро) утопийцы не использовали в быту,

даже для украшений. Более того, именно из этих металлов здесь

изготовлялись ночные горшки и другие сосуды для нечистот, а если

и делались кольца и цепи, то для того, чтобы надеть их как более

тяжелые и мучительные оковы на тех, кто опозорил себя

каким-нибудь преступлением и стал в результате его рабом. Так

великий гуманист выразил свое отвращение к все возрастающей роли

золота, роли денег, приносивших бесчисленное зло уже в ту эпоху.

Единственное употребление золота, без чего не может обойтись

утопийское государство, - это его применение во внешних сношениях

и тем более во время войн, которые утопийцы вынуждены вести с

соседними государствами и народами, живущими обычной жизнью.

Но отсутствие частной собственности и денег не могло

стать следствием простого морально-юридического законодательства,

восходившего к мудрому и доброму Утопу. Они могли развиться лишь

в результате всеобщего участия утопийцев в трудовой деятельности.

Понимание необходимости ее организации как непременного условия,

без которого невозможна никакая реализация стремлений к

равенству, и делает Мора первым представителем утопического

коммунизма, т.к. отсутствие частной собственности и всеобщее

участие в труде делают утопическое общество социально однородным.

В "Утопии" в первую очередь речь идет о физическом труде,

что естественно для данной эпохи. Мор подчеркивает необходимость

труда ремесленников и земледельцев для жизни любого государства и

вместе с тем указывает на обычное отсутствие у государственных

руководителей заботы о тех, кто исполняет различные разновидности

такого труда, не испытывая к ним никакого интереса вследствии

утраты ими по возрастным и другим причинам способности к трудовой