Реферат: Традиции русской детской литературы
Расширяются, углубляются знания о внешнем мире - и все чаще и чаще
приходит желание практического его освоения. И пусть над Cережей не тяготела
необходимость физического труда, потребность труда, неотъемлемая от
человеческого естества, властно пробуждается и в нем. Сережа не только
восхищался прелестями полевых работ. Он подмечал и то, какими невыносимо
тяжелыми бывают они для крепостных крестьян. И, повзрослев, он не только
сострадает, он убеждается в "важности и святости труда", в том, что
"крестьяне и крестьянки гораздо нас искуснее и ловчее, потому что умеют то
делать, чего мы не умеем".
Чем шире раздвигаются горизонты Сережиного мира, тем настойчивее
вторгаются в него факты, нарушающие его гармонию. В сознании Сережи никак
не укладывается, почему злой староста Мироныч, выгоняющий крестьян на
барщину даже в праздник, считается самими же крестьянами человеком добрым."
Почему пасхальный кулич для Багровых "был гораздо белее того, каким
разговлялись дворовые люди"? Одни из этих многочисленных "почему" оставались
без ответа. Даже его любимая мать, чьим "разумным судом" привык Сережа
проверять свои впечатления и мысли. и та нет-нет да и одернет его: "Это не
твое дело". Другие же "почему" затрагивали такие отношения, которые дети с
их врожденной справедливостью вообще не могли понять, а тем более оправдать.
Все это приводило к "смешению понятий", производило "какой-то разлад в ...
голове", возмущало "ясную тишину ... души". Мир взрослых, не всегда понятный
для детей, начинает просвечиваться непосредственным, естественным, чисто
человеческим детским взглядом. И многое в нем начинает выглядеть не только
странным, но и не ненормальным, достойным осуждения.
Переживая дисгармонию внешнего мира, Сережа приходит к сознанию и
своего собственного несовершенства: в нем пробуждается критическое отношение
и к самому себе, "ясная тишина" сменяется в душе по-детски преувеличенными
сомнениями, исканиями выхода.
Но внутренний мир Сережи не раскалывается, не распадается. Он