По каким признакам с старину определяли, что женщина ведьма? Какие то приметы или отметины на теле или как?

Преследования ведьм начались в Швейцарии и Хорватии и сперва имели несистематический характер, однако гражданские суды охотно поддержали "инициативу снизу". Инквизиция подключилась к этому процессу лишь в 15 веке, причем ее роль в "охоте на ведьм" была сравнительно невелика. Альбрехт Дюрер. Четыре ведьмы. 1497 год. Основным документом, дошедшим до нашего времени и позволяющим судить об охоте на ведьм, является "Молот ведьм" ("Malleus Maleficarum", он же "Hexenhammer"). Этой книге предшествовала булла Папы Иннокентия VIII, изданная в 1487 году. Поводом для ареста по обвинению в ведьмовстве могло быть что угодно. В то время была очень велика детская смертность - поэтому часто арестовывали акушерок, якобы принесших младенца в жертву Сатане. Подобная участь ждала и целительниц. Физические недостатки, как и достоинства, также свидетельствовали о связях с Дьяволом. Среди примет ведьмы, помимо родинок и бородавок - "сосков", через которые питаются демоны, было, например, наличие на теле места, нечувствительного к боли. В Шотландии является ли женщина ведьмой определяли по следующим признакам: 1) самый главный признак - рыжие волосы. 2) зелёные глаза. 3) 3-ий сосок. После того, как женщину заподазривали в колдовстве, нужно было убедиться, действительно ли она ведьма. Ордалии - разновидность Божьего суда, основанного на вере в то, что Господь всегда помогает невинным. Классические ордалии - испытание раскаленным железом и водой. В 1215 году Четвертый лютеранский собор запретил использование ордалий, однако, несмотря на это, практика "Божьего суда" сохранилась вплоть до конца 17 века. "Купание ведьм". Красные воспаленные глаза считались в Германии признаком ведьмы. На Руси образ ведьмы был многогранен: она могла быть старой и молодой, красивой и уродливой, днем быть женщиной, а ночью ведьмой. Как правило, ведьм наказывали за конкретное зло, а не за колдовство вообще. Считалось, что ведьмы селились, как правило, либо на краю деревни, либо вообще за ее пределами. Солоха и дьяк. 1926. Илья Репин. Иногда жертвами становились женщины, имеющие на теле дефекты или родимые пятна. Несчастную женщину, страдающую теми или иными психическими расстройствами, тоже могли принять за ведьму. Или наоборот очень красивую женщину или девушку считали ведьмой, полагая, что так ей легче завлекать в свои сети людей. Ведьмы, по общему мнению, отличаются от всех прочих женщин тем, что имеют хвост (маленький) и владеют способностью летать по воздуху на помеле, кочергах, в ступах и т. п. Отправляются они на темные дела из своих жилищ непременно через печные трубы и могут оборачиваться в разных животных, чаще всего в сорок, свиней, собак и кошек.

мракобесие Савронафолы - красивая -значит ведьма - вон в европе -до сих пор красота - редкая вешь -все больше миленькие

в старину под описание ведьма подходила любая согнутая в дугу невзгодами и тяжелыми работами бабушка лет эдак 60-90, собирающая травки. Могли заподозрить и молодую женщину, по всяким там приметам, там в лес по ноча ходить ночью свет в избе горит.. . Ну и прочее несураное

Взгляд у них особенный, а веский повод для гонений всегда находился.

То. что помню из украинского фольклора.. . - сварить в полнолуние кашу и полночь вынести её на перекрёсток двух дорог, поставить в центре перекрёстка. Кто первая подойдёт, та и ведьма; - выпилить из использованного гроба кусок доски с дыркой от сучка. Чз это отверстие и можно увидеть ведьму; - жарить из "испорченной" сглазом коровы молозиво в которое воткнуты иголки. Кто первая зайдет -- ведьма...