Синкретизм первобытной системы

Синкретизм – основное качество культуры, характеризующее процесс перехода от биологической формы бытия животных к социокультурной форме существования человека разумного. Синкретизм этого первого исторического состояния культуры естествен и закономерен, так как на начальном уровне целостность системы проявляется в её аморфности, нерасчленённости. Синкретизм и синтез – не одно и то же, так как синтез –  это слияние самостоятельно существующих объектов, а синкретизм – это состояние, предшествующее расщеплению целого на части. Во-первых, синкретизм проявляется в слитности человека и природы.  Первобытный человек отождествляет себя с животными, растениями, камнем, водой, солнцем и т.д. С этим отождествлением связан и характерный для первобытной культуры тотемизм (с языка индейского племени оджибве – его род) – вера в первопредка, которым может быть зверь, птица, дерево, гриб и т.п. Этим объясняется и первобытный анимизм (от  лат. душа) – одушевление всего, что человека окружает: вещей, природных объектов, животных.  То, чем занимается первобытный человек (охота, собирательство, воспроизводство рода, межплеменные войны) мыслится им как порождение природы. Такое мировоззрение было очень устойчивым – традиционалистским. Только развитие ремёсел, которые выдели человека из животного мира и постепенно стали производственной  доминантой, помогло человеку  осознать своё существенное отличие от природы, но происходит это уже за пределами первобытной культуры. Несмотря на синкретизм производственной деятельности первобытного человека, формы этой деятельности были разными по своей направленности и способам осуществления. Культурная практика первобытного человека –  это трёхсторонняя системное новообразование, которое соединило в себе 1)охоту, 2)собирательство, 3)изготовление орудий: Практическая деятельность первобытного человека: 1. унаследованные от животных способы потребления природы: флоры – собирательство; фауны – охота;                                 2. изобретённый человеком способ преобразования природы –  ремесло.   Во-вторых, синкретизм проявляется в нерасчленённости материальной, духовной и художественной подсистем культуры. Духовное (идеальное) в первобытной культуре представлено двумя уровнями работы человеческого сознания: мифологическим и реалистическим. Мифологический – это бессознательно-художественный способ  работы сознания. Мифологическое мышление выразилось в практике обожествления животных (тотемизм) Источник: http://5fan.ru/wievjob.php?id=29233