Внутренняя и внешняя политика княгини Ольги??

Более того, княгиня поделила подвластные Киеву земли на административные единицы, во главе каждой из которых поставив тиуна (княжеского администратора) . В обязанности тиуна входила забота о процветании вверенной ему административной единицы, а также сбор налогов.  Ольга является автором системы погостов - центров торговли и обмена. Затем по погостам стали строить храмы, в этих центрах происходил сбор податей. При Ольге началось каменное градостроительство на Руси. Подвластные Киеву земли интересовали княгиню не только как источник дохода, она серьезно и внимательно занималась их благоустройством (хороший хозяин требует рекордных удоев только от сытой коровы) . Ольга же установила первые государственные границы Киевской Руси, поставила заставы для охранения не только территории, но - торговых путей. Во времена Ольги процветала внешняя и внутренняя торговля, немцы и скандинавы охотно шли наемниками в русское войско.  Одно из величайших деяний Ольги - принятие ею христианства. Она была первым правителем на Руси, который крестился. С одной стороны это - несомненно деяние веры, с другой - политический шаг. Византия продемонстрировала княгине со всей наглядностью, что государственная и экономическая деятельность очень важны, но для процветания, для того, чтобы держава была истинно великой, необходимо устройство духовной жизни народа. Крещение Ольги было первым шагом на пути этого устройства. Правда, плоды принятия Ольгой христианства созрели уже не при ее жизни  Во внешней политике Ольга проводила курс на сближение с Византией. Вспомогательные отряды русов участвовали практически во всех войнах Византии того времени. Однако княгиня Ольга стремилась соблюдать независимость своего государства от Византийской империи. Так, будучи сама крещена в Византии, в 959 г. Ольга обратилась с просьбой прислать на Русь миссионеров для проповеди христианства к императору Священной Римской империи Оттону I, противнику Византии. В 962 г. римские проповедники во главе с епископом Адальбертом прибыли на Русь, но они встретили холодный, даже враждебный прием и вынуждены были возвратиться восвояси ни с чем. Современные исследователи полагают, что изгнания римских посланников потребовала христианская община русов, недавно переселившаяся в Киев из Моравии, откуда они были изгнаны римскими епископами. Эта давняя вражда между русами-христианами и римским престолом во многом и объясняла изначальное неприятие в Киеве римско-католической церкви.