Книга: Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии

Мимоходом упомяну, что этот процесс постепенного отделения своего

высшего Я вызывает то состояние, которое носит название "экстаза".

Возможно покинуть на время свое тело, чтобы собрать опыт и веденье в

сверхчувственных областях Природы.

Только тот, кто способен достигнуть такого состояния, может

проверить собственным опытом реальность сказанного мной. К сожалению,

такая проверка доступна только очень немногим, потому что мало людей,

обладающих необходимыми для этого способностями, еще менее таких, у

которых достанет терпения, чтобы развить эти способности до конца.

Ничто не звучит так странно для восточного философа, как мысль, что

у человека совсем нет бессмертной души.

И кто говорит это? Адвокат признается охотно в своей

несостоятельности в вопросах медицины; он не посвящал этой науке ни

времени, ни сил, и скромность в этом вопросе становится для него

обязательной. Но, как это ни странно, никто не удивляется, когда слышит

отрицание а приори бессмертной души со стороны людей, которые не

посвятили изучению психологических вопросов и тысячной доли времени и

энергии, отдаваемой ими на вершение своих дел!

Прежде чем отрицать бессмертную душу, следовало бы посвятить

исканию ее хотя бы десятую часть той энергии, которая растрачивается

повсюду.

Теперь мы можем подвинуть наше расследование несколько дальше.

Материя нашего тела иная, чем материя неподвижных тел, поэтому ее

называют органической, хотя можно с уверенностью предвидеть то время,

когда химия признает в каждой материи организацию, в различных только

степенях. В теле нашем, так называемая неорганическая материя состоит

под влиянием и управлением фактора, который мы называем "жизненным

началом", и который материю эту превращает в организм.

- 9 -