Книга: Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии

эзотерической философией хотя бы некоторые понятия о ее главных чертах.

Мы постараемся, в течение этих бесед, передать возможно короче, как

понимает индусская философия природу человека и его место в мироздании,

как она понимает вселенную и цели и законы ее проявления.

Начнем прежде всего с анализа нашей собственной природы. Мы увидим

вскоре, что во всей вселенной, вне нас самих, мы знаем только одно

движение. "Вещь в себе", как сказал бы Кант, мы не можем постигнуть с

помощью наших органов чувств. Когда мы начинаем исследовать окружающие

нас объекты, мы увидим, что они не имеют, как таковые, абсолютной

реальности. Все, что мы видим, имеет не более как относительное

значение, меняющееся сообразно условиям нашего восприятия. Сущность же

вещей остается для нас неизвестной.

Чтобы познать эту сущность, человек должен познать самого себя.

Это предвидели великие учителя всех стран и народов. Вы конечно знаете

древнее изречение Сократа: "Познай самого себя". Этим изречением

предлагается начинать истинное познание с глубокого изучения нашей

собственной природы. В этом же смысле ваш великий учитель Христос

завещал своим ученикам искать царства Божия внутри себя.

Только углубляясь в самих себя, мы можем найти истину. Мы увидим,

что в человеке заключается не только соотношение и сходство со всем, что

есть во вселенной, но что в нем же находится и космическая сила во всей

своей целостности, ибо она не разделима: Первопричина проявляется

всегда как Всеединство. Вот почему даже в песчинке вы найдете всю

целость космической энергии, хотя в форме темной и глубого скрытой.

Но так как песчинка находится вне нашего существа, то мы не можем

понять природу, изучая песчинку. Мы можем изучить основательно только

одно: себя самих. Познав же себя, мы познаем и природу Космической

Силы.

Вот почему я начну с анализа человеческой природы. Я постараюсь