Книга: Браман Чаттерджи. Сокровенная религиозная философия Индии

в сердце каждого из нас. Потом, когда мы поймем природу человека и его

способ существования в различных сферах вселенной, мы постараемся

схватить самый принцип вселенной, анализируя объекты нашего восприятия,

затем, мы постараемся понять, каким образом все является существующим,

или, говоря языком теологическим, как создан мир. При этом, оставив

аллегорические приемы, обычные для теологов, мы постараемся идти,

насколько возможно, научным путем.

Затем, мы начнем изучать потенциальные способности человеческого

духа. Мы постараемся узнать, каким образом человек может еще на земле

проверить существование трансцендентных реальностей, и как, даже в этом

мире, он может достигнуть божественного совершенства.

Таковы вопросы, которые мы будем изучать один за другим, начиная с

анализа человеческой природы.

- 7 -

I. О СТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕКА

Никто не станет отрицать различия между телом человека и его умом.

Я не хочу этим сказать, что необходимо рассматривать ум, как нечто

отличное от тела по существу. Материалист этого различия не признает,

но даже и материалист должен отдать себе отчет в том факте, что в

области мысли действуют специальные виды энергии, отличные от того вида,

который признается энергией физической.

Итак, в человеческом организме различаются тело и мысль, или,

выражаясь более употребительным словом, тело и душа.

Мы замечаем, что тело подвержено постоянным изменениям: в течение

семи лет, приблизительно, оно возобновляется вполне до последней

частицы. А между тем, не сохраняет ли оно свою тождественность. Под

изменяющимся покровом тела есть, следовательно, нечто относительно

неизменное, остается свидетель всех произошедших перемен.

Если бы это было не так, мы не знали бы об изменениях нашего тела.