Реферат: Формационный и цивилизационный подход к периодизации истории
время форму воспроизводства элементов духовного мира человека, его восшествия
от ступени к ступени. При этом часть устаревших знаний и навыков, оценок, норм
и идеалов теряется, «вымывается» и одновременно богатство духовного мира
прирастает, делается все более разнообразным и сложным, впитывая опыт новых
поколений.
Весь богатый, сложный, противоречивый духовный и материальный мир, созданный
человеком, постоянно меняется, формируя логику исторического процесса.
Какие же критерии следует принять за основу для вычленения отдельных стадий,
фаз, циклов этого процесса?
Из приведенных выше рассуждений вытекает непростой ответ на этот вопрос,
который часто формулируегся так: что первично — бытие или сознание, материя
или дух? По характеру ответа на него различались и вели между собой многие
столетия ожесточенные споры философские школы и идеологические течения. Два
крайних варианта: весь мир, человек, и его судьба – творения вне человека
находящегося абсолютного духа, бога в той или иной ипостаси, все
предопределено божественным провидением (идеализм); первичны материя, бытие,
человек лишь отражает изменения во внешнем мире, следует за ними, более или
менее успешно его преобразует, следуя своим интересам, корни которых следует
искать опять-таки в бытии (материализм). Крайности сходятся: в обоих случаях
человек – объект, а не субъект исторического процесса, критерии его
периодизации находятся вне человека.
Конечно, по своим истокам, происхождению разум, сознание человека, да и сам
человек во всей совокупности элементов биологического наследственного ядра,
генотипа является следствием, порождением, высшим результатом развивающейся
материи, которая в этом смысле первична. Сознания без мозга не бывает, а
мозг – это сложнейше структурированная совокупность нейронов. Но, оторвавшись
от пуповины породившей его матери, человек обретает собственную судьбу,
подчиняясь законам статики, динамики и генетики общества; он не только
подчиняется этим законам, но и познает их, использует в своих целях. И здесь