Реферат: Формационный и цивилизационный подход к периодизации истории

работников, которые в большинстве своем не возвращаются в производство,

усугубляет предпосылки кризиса, ведет к застою. Рано или поздно разражается

кризис, который неизбежно ведет к разрушению и потере части производительных

сил, технологиче­ской и моральной деградации общества. Но одновременно зреют

семена нового прорыва на обновленной базе.

Цивилизации: понятие и структура

Термин «цивилизация» введен сравнительно недавно – около двух столетий назад

– французскими просветителями для обозначения граж­данского общества, в

котором царствуют свобода, справедливость, право­вой строй. Но вскоре этому

быстро привившемуся понятию стали прида­вать различное значение. Так,

американский антрополог Л. Морган и вслед за ним Ф. Энгельс определяли

цивилизацию как стадию развития человеческого общества, которая наступила

вслед за дикостью и варварством и характеризовалась упорядоченностью

общественного строя, возникновением классов, государства, частной

собственности. О. Шпенглер понимал под цивилизацией фазу заката культурно-

историче­ского типа, его разложения, употреблял этот термин в негативном

смысле. А. Тойнби писал о локальных цивилизациях как различных культурно-

ис­торических системах, рассматривая их как динамические образования

эволюционного типа. Сейчас стало модным говорить о развитых демокра­тических

странах как о цивилизованном мире, в отличие от тоталитарных или диктаторских

режимов.

Каждый волен употреблять кажущийся ему подходящим термин «цивилизация», если

он четко определил, какой смысл в него вкладывается, либо присоединиться к

любому из существующих.

Этот термин используется в двух смыслах: миро­вые и локальные цивилизации.

Мировая цивилизация — этап в истории человечества, характеризующийся

определенным уровнем потребностей, способностей, знаний, навыков и интересов

человека, технологическим и экономическим способом производства, строем

политических и общест­венных отношений, уровнем развития духовного