Реферат: Формационный и цивилизационный подход к периодизации истории

историческом цикле. Смена мировых цивилизаций выражает поступательное движение

исторического прогресса, саморазвитие человечества, Некоторые историки

оспаривают правомерность самого понятия «ми­ровая цивилизация». Так, Л.И.

Семенникова считает, что «говорить о еди­ной цивилизации, по крайней мере,

преждевременно, а может быть, и не­возможно. Это скорее мечта интеллектуальной

элиты высокоразвитых стран, чем реальность. Об общечеловеческой цивилизации

можно гово­рить лишь в том смысле, что на планете существует сообщество

разумных существ, которое развивается в соответствии с естественными и

общест­венными законами и имеет общие интересы. Само человеческое сообще­ство

неоднородно, его историю невозможно понять, исходя из общеплане­тарного

подхода... концепция единой мировой цивилизации отрицает многовариантность

развития... под ее флагом вновь предлагается идея унифицированного развития».

Такой подход не нов: его отстаивали О. Шпенгаер, в какой-то мере А. Тойнби.

При этом отрицается всемирная история: она превращается в конгломерат

изолированных процессов развития локальных цивилизаций. Отбрасывается

взаимовлияние их динамики в рамках общеисторических ритмов развития

человечества как единой общности (что не исключает, а предполагает растущее

разнообразие ее составляющих). Тем более удиви­тельно встречаться с таким

пониманием истории в конце XX в., когда общность исторических судеб всех

народов Земли стала очевидной. Кро­ме того, если продолжать логику

рассуждений Л.И.Семенниковой, то нужно отказаться и от понятия локальной

цивилизации, в том числе и рос­сийской, поскольку и она весьма неоднородна,

состоит из множества на­ций, регионов, городов, сел, каждый из которых имеет

свою специфичес­кую, неповторимую историческую ритмику. Одинаково неразумно

как иг­норировать эту специфику, так и отрицать общность исторической

дина­мики локальных и мировых цивилизаций.

Локальные цивилизации выражают культурно-исторические, этничес­кие,

религиозные, экономико-географические особенности отдельной страны, группы

стран, этносов, связанных общей судьбой, отражающих и преломляющих ритм