Реферат: Логика Эммануила Канта

Эта проблема конкретизируется у Канта в следующих трех

вопросах: "Как возможна чистая математика?", "Как

возможно чистое естествознание", "Как возможна

метафизика как наука?".

Такой способ рассуждения, когда задаются вопросы и

даются на них ответы Кант называет трансцендентальным, а

свои ответы на эти вопросы - трансцендентальной теорией.

Хотя Кант и признавал вслед за Локком, что все наше

познание начинается с опыта, но тут же утверждал, что это

наше познание не исходит из опыта. "Опыт никогда не дает

своим суждениям истинной и строгой всеобщности, он

сообщает им только условную и сравнительную

всеобщность (посредством индукции)". Всеобщность

достигается лишь априорностью. Человеческое познание

содержит всеобщие и необходимые истины, но они - чистые

априорные суждения.

К ним относятся все положения математики и

теоретического естествознания. Под априорными Кант

понимал знания, к которым совершенно не примешивается

ничто эмпирическое.

Априористский подход к истине можно найти и в

античной философии, и особенно в европейской философии

Нового времени у Декарта. Новое, что характеризует Канта,

это то, что он приписывает априоризм не только интеллекту,

но и чувственности.

Таким образом, по Канту, у познания имеются два

источника: эмпирический и априорный.

Априорная сторона познания формулируется Кантом, следующим образом: "Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат

априорные синтетические суждения как принципы". Под