Реферат: Логика Эммануила Канта

где связь предиката и субъекта мыслится без тождества.

Синтетические суждения отличаются от аналитических тем,

что в последних эта связь мыслится через тождество. Эти

выражения означают, что в аналитических суждениях

предикат лишь поясняет содержание субъекта, а в

синтетических суждениях он дает новые характеристики

субъекту. И Кант ставил гносеологический вопрос:

"Как возможны априорные синтетические суждения?"

Этому Кант посвятил свою "Критику чистого разума".

Первая часть "Критики..." подразделяется у Канта на два

раздела: на "трансцендентальную эстетику", т.е. учение о

чувственности, и на "трансцендентальную логику", т.е.

учение об интеллекте. Таким образом. Кант разграничивает

чувственное и рациональное, чувственность и интеллект как

два основных ствола человеческого познания.

Под чувственностью Кант понимал способность

получать представления способом, каким предметы

воздействуют на нас. Посредством чувственности предметы

нам даются, и только она доставляет нам созерцания, т.е.

чувственные представления. "Всякое мышление, - писал Кант,

- однако, должно, в конце концов, прямо или косвенно... иметь

отношение к созерцаниям, стало быть... к чувственности,

потому что ни один предмет не может быть нам дан иным

способом" [Соч. Т. 3. С. 127].

В то же время чувственные образы Кант называет

явлениями, которые отличаются от непознаваемых вещей в-

себе. Эти явления представляют предметы научного

познания. Более того, Кант стремился выявить априорные

формы чувственности. Этими формами для Канта выступали