Реферат: Логика Эммануила Канта

идеальность" пространства и времени. Он считал, что

положение об априорности пространства и времени

обосновывает всеобщую и необходимую значимость

математических положений.

"Трансцендентальной логикой" Кант называет такую

логику, которая имеет дело с законами рассудка и разума,

которые не отвлекаются от какого-либо содержания и

определяют происхождение, объем и объективную

значимость априорных знаний. Трансцендентальную логику

Кант противопоставлял "общей", т.е. формальной, которая

отвлекается от содержания познания. Содержательность

трансцендентальной логики дает связь познающего

мышления с чувственными представлениями, т.е. с

созерцаниями. Лишь из соединения чувственности и

рассудка, говорит он, может возникнуть знание. "Мысли без

содержания пусты, а созерцания без понятий слепы".

Рассудок обладает, по Канту, активностью, а чувственность -

пассивностью. При переходе от чувственности к рассудку

происходит скачок качественного плана.

В "трансцендентальной логике" Кант выделяет учение

о рассудочном знании, которое он называет

трансцендентальной аналитикой, и учение о разумном

знании, которое называет трансцендентальной диалектикой.

Трансцендентальная аналитика подразделяется у него на

аналитику понятий и аналитику основоположений.

Под аналитикой понятий он разумеет отыскание

априорных понятий в рассудке и анализ чистого применения

рассудка. Для него понятия - это предикаты возможных

суждений. Эти понятия он называет категориями. Суждения