Реферат: Мировоззренческая система Ж.-Ж. Руссо

развивает картезианский принцип не в интеллектуальной сфе-

ре,однако и не в противоречии с разумом, т.е. не выступает как

антиинтеллектуалист: "..мое правило больше полагаться на

чувство, чем на разум, сообразуется с самим разумом" (Руссо

Ж.-Ж., Эмиль или о воспитании,СПб.,1913,с.203).

Но все же специфическое отличие Руссо от многих других

просветителей - это не столь поворот к сенсуализму, который не

редкость в их среде, сколько обращение к картезианской основе

как рационализма, так и сенсуализма и развитие из нее

чувственной рефлексии.

"Исповедь" Руссо не стоит совсем в стороне от его своеоб-

разного философского начинания. В ее программе прямо заявлено:

"Отдаваясь одновременно воспоминанию о полученном впечатлении

и чувству настоящего момента, я буду отнимать свое душевное

состояние как бы в двойне, т.е. в момент, когда произошло дан-

ное событие, и в тот, когда я его описываю" (Руссо Ж.-Ж., Изб-

ранные сочинения.,т.3, с.672). Рефлективное отношение не может

оставаться чисто индивидуальным и субъективным, оно должно об-

рести общезначимость и объективность.

* * *

Одной из главных проблем, которые исследует Руссо, явля-

ется проблема человека, его истинной сущности.

Руссо усматривает в человеке два естественных начала,

предшествующих разуму (рассудку):"... из них одно горячо заин-

тересовывает нас в нашем собственном благосостоянии и самосох-

ранении, а другое выражает наше естественное отвращение при

виде гибели и страданий всякого чувствующего существа и глав-

ным образом нам подобных" (Руссо Ж.-Ж.,Трактаты,с.43).

Гоббс, не задумываясь, сразу же переводил стремление к