Реферат: Мировоззренческая система Ж.-Ж. Руссо

исторический путь, ведущий к такому превращению, вернее один

из путей, совсем не обязательный,- более естественен другой:

любовь к себе, еще прежде чем обернуться самолюбием, умеряется

жалостью к страданиям себе подобного, а лучше сказать, расши-

ряется до сострадания к несчастью других и часто переходит в

это второе чувство.

Императив: "Поступай с другими так, как желаешь, чтобы

поступали с тобой" - проявляется лишь тогда, когда естествен-

ная сострадательность вытесняется эгоистическими наклонностя-

ми, но и в этом случае требования, побуждающие к выживанию

естественного закона, находят действенную силу не в рассудке,

а в совести и чувстве.

По природе человек, согласно Руссо, незлобив, скорее даже

добр, он становится добродетельным, когда, любя добро, еще и

осуществляет его через борьбу и преодоление в себе противо-

борствующих наклонностей. Выполнение долга является внешней

формой добродетели по сравнению с поступками, вытекающими из

естественного стремления к добру, на основе которых чувство

долга формируется и закрепляется в качестве привычки к доброде-

тели, привычки, доставляющей удовлетворенность и наслаждение.

Удовольствия, доставляемые непосредственным естественным со-

чувствием и содействием по природному влечению не поднимаются

до высоты тех, что испытываются при выполнении долга.

Руссо обращает внимание на то, что отказ чувствам в их

спонтанном развитии и совершенствовании, взгляд на них, как на

косные по своей сущности, задержка на их только первоначальных

формах приводит к тому, что эти чувства под неусыпным контро-

лем и опекой разума превращаются в искусственные, перечащие их

собственным первоначальным тенденциям. Заторможенная в своем