Реферат: Научная революция Галилея -первый шаг к современной науке

каждого отдельного ума..."

* * *

В начале XVII века мысль перестает двигаться в стихии

сходства. Отныне подобие - не форма знания, а, скорее, повод

совершить ошибку. "Заметив какое-нибудь сходство между двумя

вещами, - говорит Декарт в "Правилах для руководства ума", -

люди имеют обыкновение приписывать им обеим, даже в том, чем

эти вещи между собой различаются, свойства, которые они наш-

ли истинными для одной из них". Эпоха подобного постепенно

замыкается в себе самой. Картезианская критика сходства иск-

лючает подобие как основную практику и первичную форму зна-

ния, обнаруживая в нем беспорядочную смесь, подлежащую ана-

лизу в понятиях тождества и различия меры и порядка.

Попытаемся реконструировать те изменения в научном мыш-

ление XVII века, которые сделали иным само знание. В связи с

тем, что утрачивает свое всеобщее значение понятие подобия,

и его применение ограничивается самыми нижними и скромными

рубежами знания, отныне любое сходство подчиняется испытанию

сравнением, то есть принимается только на основе порядка

тождества и серии различий. Более того, прежде цепь подобий

могла быть бесконечной - всегда можно было открыть новые по-

добия. Теперь же становится возможным полное перечисление: и

в форме перечисления всех элементов, и в форме категорий, и

в форме анализа. Следовательно теперь сравнение вещей может

достичь невиданной доселе точности, в то время как старая

система подобий, никогда незавершаемая, всегда открытая для

новых случайностей, могла становится лишь все более вероят-

ной , но не точной.

Таким образом, деятельность ума ученого XVII века, в