Реферат: Проблема гармонии веры и разума

руководящий нашими поступками, нашим жизненным поведением, а

не теоретической установкой, не созерцанием.

В мире Фомы подлинно сущими оказываются в конечном сче-

те индивидуумы. Этот своеобразный персонализм составлиет

специфику как томистской онтологии, так и средневекового ес-

тествознания, предмет которого - действие индивидуальных

"скрытых сущностей" - "деятелей", душ, духов, сил. Начиная с

бога, который есть чистый акт бытия, и кончая малейшей из

сотворенных сущностей, каждое сущее обладает относительной

самостоятельностью, которая уменьшаетси по мере движения

вниз, то есть по мере убывания актуальности бытия существ,

располагающихся на иерархической лестнице.

Учение Фомы пользовалось большим влиянием в средние ве-

ка, римская церковь официально признала его. Это учение воз-

рождается и в XX веке под названием неотомизма - одного из

наиболее значительных течений католической философии на За-

паде.

Номиналистическая

критика томизма:

приоритет воли

над разумом

Как утке отмечалось, средневековая философия вобрала в

себя две различные традиции: христианское откровение и ан-

тичную философию. В учении Фомы возобладала последняя. Нап-

ротив, критики томизма апеллируют к библейской традиции, в

рамках которой воля (прежде всего божественная воля - всемо-

гугцество бог) стоит выше разума и определяет его. Расцвет

номинализма приходится на XIII и особенно XIV века; его

главные представители - Уильям Оккам (1285- 1349), Иоганн