Реферат: Социально-экономическая основа гомеровского эпоса

все слуги. Как предвестье надвигающегося классового рабовладения

можно рассматривать дикую расправу Одиссея с неверными раба-

ми - особенно казнь козопаса Мелантия и повешение служанок

(0д., XXII, 471-477). Гомер прекрасно понимает непродуктивность

рабского труда (Од., XVII, 320-323). Здесь и далее Гомер в переводе

В.В. Вересаева.)

Если власти хозяина раб над собою не чует,

Всякая вмиг у него пропадает охота трудиться.

Лишь половину цены оставляет широкоглядящий

Зевс человеку, который на рабские дни осужден им.

В «Илиаде» рабство носит еще патриархальный характер, в то

время как в «Одиссее» отчуждение раба от господина безусловно

растет. Число рабов-мужчин значительно уступает числу рабынь-

женщин. Все ремесленники - свободные.

Труд раба и труд свободного в эпосе дифференцируется очень

слабо. Из слов царевны Навсикаи (Од., VI, 58-65) видно, что она

стирает на все свое семейство, причем не только на самого царя

Алкиноя, но и на пятерых его сыновей с женами. В «Одиссее»

подробно рассказывается об умелом изготовлении Одиссеем плота

и супружеского ложа. Одиссей, кроме того, сам занимался пахотой,

а его отец не хуже своих рабов трудится вместе с ними и в саду

и в огороде. Другими словами, резкого разделения между зависимым

и свободным трудом в поэмах Гомера не наблюдается.

3. Организация власти. а) Б а с и л е в с. Гомеровские цари «ба-

силевсы» не имеют ничего общего с неограниченной царской влас-

тью. Напоминание Одиссея об абсолютном единовластии (Ил., II,

203-206) есть редчайший пережиток былого владычества. Власть

царя наследственна, но при условии выдающихся качеств претен-

дента. Случаи выборности - редки, как это следует из речи Теле-