Реферат: Социально-экономическая основа гомеровского эпоса

военно-патриотического или морально-гуманистического содержа-

ния. Это соединение богатства, славы и роскоши царской жизни с

высоким личным морально-правовым авторитетом, может быть,

лучше всего изображено в «Одиссее» (XIX, 107-114 и след.).

б) Г р а ж д а н с т в е н н о с т ь и ч у в с т в о р о д и н ы. Гомер-

выразитель идеи развитой и ревниво оберегаемой гражданственнос-

ти. Полис ставится выше всего. Человек внеполисный, внегосудар-

ственный, внегражданственный вызывает только сожаление и пре-

зрение. Не знающие законов гражданской жизни циклопы в «Одис-

сее» (IX, 112 и след.) сознательно изображены в гротескном виде.

В «Одиссее» незнакомцу всегда задается вопрос:

«Где твой город (polis) и где твои родители?» А «дикие» всегда

трактуются как лишенные морального сознания. Они не чувствуют

потребности помогать страннику и не испытывают стыда перед

богами, т. е. они лишены всего того, благодаря чему человек создает

общественно-политическую жизнь. К этому нужно добавить еще и

очень острое чувство родины, которым пронизаны обе поэмы. Идея

возвращения героя на родину, любви к ней и к своим соотечест-

венникам, несмотря на катастрофы, преобразовали первоначальный

сказочно-авантюрный сюжет «Одиссеи» и сделали ее произведенияем

гуманизма и высокой морали. Одиссей отверг бессмертие, которое

обещала ему нимфа Калипсо, ради возвращения на свой бедный

скалистый остров (Од., VII, 255 и след.). Менелай, после нескольких

лет тяжелых испытаний вернувшийся домой, не может без слез

думать о своих товарищах - земляках, погибших вдали от родины.

Для Гектора - высшее счастье сражаться и умереть за родину.

в) П е р е х о д о т м и ф о л о г и и к п о э з и и. Вера в богов и

демонов в эпосе Гомера совершенно реальная, но они изображены

в такой форме, которая имеет мало общего с примитивными и