Шпаргалка: Философия. Лекции
Гераклит: всё абсолютно изменчиво (главный принцип). Весь мир - река. Поэтому Гераклит - родоначальник стихийной диалектики.
Пифагорейцы, наоборот, говорят, что всё вечно повторяется.
Гераклит не отрицал устойчивость вещей, но она возможна, т. к. вещь сама себя воспроизводит. Вещь воспроизводится в результате борьбы противоположностей в ней. Эта борьба - главный закон мироздания.
Счастье - умение размышлять, говорить правду.
Самые достойные предпочитают славу смертным вещам. Народ должен бороться за закон, как за свои стены.
Философская школа элеатов - новый шаг в развитии древнегреческой философии, особенно в учении о субстанции.
У ионийцев субстанция ещё физична, у пифагорейцев - математична, у элеатов - философична.
У элеатов субстанция - бытие всего.
Важна постановка вопроса о соотношении мышления и бытия. Поэтому именно здесь, в Элее, протофилософия станет философией. Организовал эту школу Ксенофан. Он впервые высказал мысль, что боги - творение человека. Ксенофан скрыл антропоморфные корни религии. Бог Ксенофана не подобен людям ни телом, ни мыслью. Бог Ксенофана - чистый ум - он не физичен, у него нет телесной силы, его сила в мудрости. Философ с точки зрения Ксенофана более полезен для общества, чем олимпийский чемпион. Бог Ксенофана - космический философ, он неподвижен. Такой богофилософ всем правит одной лишь силой своей мысли, он един. Ксенофан оказывается пантеистом. Философия Ксенофана ещё остаётся на уровне протофилософской ступени. Его мировоззрение идеалистично и метафизично. Ксенофан обесценивает чувственную ступень познания. С его точки зрения ощущения ложны. У него истина - случайность. Ксенофан с помощью догадки пытается решать проблемы. Истина - продукт человеческих исканий.
Парменид - жил в Элее, разрабатывал законы. Главное сочинение - философская поэма о природе. Он учил о неизменности бытия. В центре внимания вопрос об отношении бытия и небытия и вопрос об определении бытия и мышления.
Обе проблемы могут быть решены разумом, но на пути решения их могут быть ловушки (ошибки).
” Бытие и небытие не тождественны. Бытие существует, а небытие не существует”.
Он вводит подлинное доказательство своему тезису:
Небытие не существует потому, что его невозможно ни познать, ни выразить словами, потому что его нет - невыразимо словами и немыслимо. Парменид признаёт существующим то, что мыслимо и выразимо, что составляет предмет мысли.
второе доказательство: Небытие не существует потому, что оно немыслимо. А немыслимо оно потому, что сама мысль о небытии делает небытие бытиём в качестве предмета мысли, а этого допустить нельзя. Если мысль о небытии существует, то существует и то, что мыслится мысль о небытии. А это уже бытие.
Короче - Парменид не прав. Одно дело мысль о предмете, а другое - сам предмет.
Развитие по Пармениду - если небытие не существует, то бытие едино и неподвижно, т. к. разделить бытие на части может только небытие, а его нет.
Зенон - ученик Парменида, о его жизни ничего не известно. Аристотель назвал Зенона изобретателем субъективной диалектики. Рассуждения Зенона называются эпихейрема - краткое умозаключение, и апория - безвыходное положение. Зенон признавал реально существующим лишь единое и неподвижное бытие, а множественность и движение не могут мыслиться без противоречий.
Бесконечное деление пополам - доказывает явления о движении. Суть этой апории - тело не может сдвинуться с места, т. е. начать движение, и не может закончить его. Т. е. не может быть перехода к движению и наоборот, т. к. предмет, движущийся к цели, должен пройти ½ пути к ней, а чтобы пройти его ½, надо пройти ещё ½ и так до бесконечности. Тогда тело не может достичь цели. Зенон движение представляет как сумму прерывных отрезков - это ошибка.
Вторая апория - Ахиллес и черепаха - нельзя пройти в конечное время бесконечное число половинных путей (невозможность движения).
Третья апория (стрела) - летящая стрела покоится, т. к. в любой момент времени стрела занимает место, равное ей по величине. Та же ошибка, что и раньше.
Элеаты осмысливают понятие бытия:
Бытие есть, небытия нет.
Бытие едино и неделимо.
Бытие познаваемо, а небытие нет.
Демокрит был предан науке.
Отец был богат, но Демокрит промотал состояние. Демокрит известен как философ Смеющийся в отличие от Гераклита Плачущего. Около 70 сочинений.
Бытие есть нечто простое, неделимое - атом - греч. ”не рассекаемое”. Материалистическая трактовка: атом - неделимая физическая частица и таких атомов бесконечное множество. Атомы разделены пустотой. Пустота - небытие и поэтому непознаваемо.
Демокрит различает мир атомов как истинный, поэтому познаваем лишь разумом и мир чувственных вещей - всё видимое. Атомы невидимы, они только мыслимы, они различаются по форме и величине. Двигаясь в пустоте, они сцепляются между собой, т. к. их форма различна. Из атомов образуются тела, доступные для восприятия.