Шпаргалка: Философия. Лекции
Гоббс и Локк (самостоятельно).
Декарт говорил, что философия отличает нас от дикарей и народ тем больше образован и развит, чем лучше он философствует.
1596-1650. Две позиции: материалистическая и идеалистическая.
Он впервые предложил материалистическую картину мира, ибо рассматривал природу как состоящую из частиц, различных величиной, формой и движением.
Вселенная первоначально состояла из огне подобного, воздухо-подобного и земле подобного элементов. Эти элементы - вихри. В ходе первого вихревого движения возникли Солнце и звёзды, второго - небо, третьего - Земля и другие планеты - наивное материалистическое понимание Вселенной. Декарт опирался на механику, поэтому его материализм был материальным. Животные - простые машины, а человек - более сложная. Вселенная - огромный механизм. В отличие от Бекона Декарт обращался к разуму и самосознанию человека, т. е. требовал положить в основу философского мышления принцип очевидности или, по-другому, достоверности, требующего проверки каждого знания с помощью светы разума. Отказался от всех суждений, принятых когда-либо человечеством.
”Традиционные формы знаний нужно сравнивать с достоверными истинами”. На истину наталкивается скорее отдельный человек, чем целый народ. Этот принцип - установка не на чужие мнения, а на создание собственных. Сомнение должно снести здание традиций культуры и расчистить почву для культуры рациональной. Его метод - средство познания мира с помощью разума.
Новизна Декарта: научное знание должно быть построено как единая система, но до сих пор оно было собранием случайных истин. Основанием системы должны стать достоверные, очевидные утверждения. Таким достоверным он считает своё суждение - ”мыслю - следовательно существую” и этот аргумент как бы говорит о превосходстве умопостигаемого над чувственным.
Но это не принцип мышления, а субъективно пережитый процесс мышления, от которого невозможно отделить мыслящего человека. Декарт и этот принцип мышления не возводит в абсолют знания, а истинность мышления он связывает с существованием Бога как гаранта, т. к. Бог - источник человеческого мышления, а человек открыт для Бога. Мыслящая и телесная субстанции сотворены Богом и поддерживаются его могуществом. Получается, что природные процессы у Декарта определяются железными пружинами, подобно действию механизмов с той разницей, что механизмы человека тоньше и превосходны, но это также механизмы.
Если мир - механизм, а наука в нём - механика, то познание - конструирование определённого варианта машины мира с простейших начал в сознании человека.
Основные правила метода:
Начинать с простого и очевидного.
Путём дедукции получать более сложные высказывания.
Надо действовать так, чтобы не упустить ни одного звена, т. е. сохранить непрерывность цепи умозаключений.
Выводы: Декарт применял метод постулирования отдельного субъекта; само сомнение у Декарта есть не процесс мысли, а субъективно пережитый акт мышления, который не отделим от мыслящего субъекта.
Абсолютно несомненно: мыслю следовательно существую. У Декарта мы находим принцип методического сомнения, поиск рационального порядка во всём, дуалистичность представления о мире.
Бенедикт Спиноза - родоначальник нового пантеизма.
Считал, что Бог присутствует в природе, растворившись в ней. Природа как бы стоит выше Бога, и только природа существует в мире, который является причиной самому себе. За это его отлучили от церкви и прокляли. Спиноза утверждал, что мышление - коренное свойство материи. Короче говоря, Спиноза как бы устраняет Бога и считает, что природа - вечная субстанция, которая проявляется через свои модусы.
Дж. Беркли 1685-1753 - его философская система представляет субъективный идеализм и направлена против материи.
Цель - опровергнуть материализм и дать обоснование религии. Человек имеет дело лишь с отдельными вещами. Человек воспринимает мир как совокупность ощущений. Если их отбросить, то с ними исчезнет и сам предмет. Ощущение - превращает внешнюю энергию в акт сознания. Они выстраивают логику субъекта. Беркли неверно трактует природу ощущений. У него ощущение - вещь. Человек тоже комплекс ощущений.
У материалистов материя - философская категория для обозначения реальности (ощущения вторичны, материя первична).
Рационализм эпохи просвещения во Франции.
Особенности эпохи: прежде всего просвещенных философов и философское обоснование идеи Просвещения. Они утверждали, что основным инструментом познания является разум, а ощущения и опыт - второстепенные факторы познания. Для рационализма характерны подходы возвеличивания человеческого достоинства и индивидуальности, вера в свои возможности. Рационализм утверждает пессимизм в познании человечества и отказ от прогресса общества.
Эпохе просвещения соответствуют две формы познания:
Это период разложения феодализма и становления капитализма.
В центре философии становится активно действующий субъект, который изменяет мир сообразно со своим разумом.
Разум становится источником всей деятельности человека. Рационализм связывал и все совершенные формы человеческой жизни, мысли и будущего. Единственный недостаток: разум - особая субстанция, не зависящая от человека.
Немецкая классическая философия.
Кант о проблемах научного познания.
Пространство и время как априорные формы чувственности.