Отличие правды Ярослава от правды Ярославичей. Помогите пж

Социально-политическая борьба в Древней Руси. Государственный строй и политическая жизнь Древней Руси в XI в. Общественный строй. ПЛАН ТЕМА 3. ДРЕВНЯЯ РУСЬ X — НАЧАЛА XII в. 1. «Русская Правда» и развитие восточнославянского общества. 1.1. Правда Ярослава. 1.2. Правда Ярославичей. 1.3. Устав Владимира Мономаха.2.1. Характер общественного строя. 2.2. Основные черты зрелого феодального строя. 2.3. Особенности общественного строя Древней Руси: Община и свободные общинники. — Князь и дружина. — Зависимое население.3.1. Форма политической власти. 3.2. Особенности древнерусской раннефеодальной монархии: Вече. — Княжеская дружина. — «Вои». — Родовой (династический) характер наследования власти. — Сакрализация личности князя. 3.3. Эволюция древнерусской государственности: Усобицы. — Княжение Ярослава Мудрого. — Местные княжеские династии.4.1. Характер народных выступлений. 4.2. Крупнейшие народные выступления в Киевской Руси: Волнение 1024 г. в Суздальской земле. — Восстание 1068 г. в Киеве. — Восстание 1113 г. 4.3. Многозначность народных движений.1. «РУССКАЯ ПРАВДА» И РАЗВИТИЕ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ОБЩЕСТВА Наряду с ПВЛ источником, в котором можно найти сведения осоциально-политической истории Древней Руси, является «Русская Правда». Повышенное внимание исследователей к этому своду зако- нов объясняется тем, что он составлялся в течение полутора веков, отражая и фиксируя в своих нормах эволюцию древнерусского общества. Известны три редакции «Русской Правды» : — Краткая Правда, состоящая в свою очередь из Древнейшей Правды, или Правды Ярослава (1016 г.?) и Устава Ярославичей (1072 г.?); — Пространная Правда (XII в.); — Сокращенная Правда (XIV—XV вв.).1.1. Правда Ярослава.В первой статье Краткой Правды говорится о праве кровной мести за убийство свободного «мужа». С одной стороны, эта норма свидетельствует о сохранении значительных элементов родоплеменных отношений. Но с другой — некоторые положения этой статьи (ограничение круга родственников, имеющих право мстить и введение альтернативного штрафа за убийство в 40 гривен) свидетельствуют об их распаде и усилении власти князя. Само появление «Русской Правды» в начале XI в. отражало сложные процессы, протекавшие в Древней Руси. Перерастание родовой общины в земледельческую, происходившее уже не только на юге, а повсеместно, приводило к потере многими людьми своего социального статуса и ослаблению социальной защиты со стороны родовых коллективов. Они вынуждены были искать покровительство у князя и его дружинного окружения, попадая при этом в ту или иную степень зависимости. Князь в духе общинных традиций оказывал и бескорыстную помощь обездоленным, что, в свою очередь, укрепляло его престиж, а следовательно, и власть. (Вспомните былины о Владимире Красном Солнышке, которого прославляли за щедрость и «нищелюбие».) Таким образом, разложение рода, появление социальных «изгоев», увеличение числа преступлений против личности усиливало власть князя, что и нашло отражение в самом появлении «Русской Правды», зафиксировавшей, а затем развивавшей традиционное, неписаное, так называемое обычное право. выбире шо нада