Дипломная работа: История западноевропейской философии
Анц В. Диалог Хайдеггера с традицией // Философия Мартина Хайдеггера и современность.— М. , 1991.— С. 53-62.
Апинис Р. Л. Представление досократиков о себе (самосознание рождающейся философии) // Античная философия : специфические черты и современное значение.— Рига, 1988.- С. 9-11.
Арзуманян Г. Р. Об этико-эстетическом единстве платоновского идеала // Вестник Ереван, ун-та.— Обществ. науки.— 1988.- Ч. 1.- С. 183-186.
Асосян Ю. А. Понятие "места" в античности. Образ космоса и переживание ойкумены // История науки в контексте культуры.- М., 1990.- С. 4-23.
Ахутин А. В. Понятие "природы" в античности и в новое время ("фюсис" и "натура").- М.: Наука, 1988.-207 с.
Барг М. А. Эпохи и идеи : становление историзма.— М. Мысль, 1987.-350 с.
Баталия С. С. Мир и человек в античной философии // Проблема человека в истории науки и философии.— М., 1990.— С. 14-28.
Батиашвили И. Д. Время в трактате Аристотеля "О душе" //Тр. Тбилис. ун-та.- Тбилиси, 1989.- Т.292.- С. 105-107.
Бекарев А. М. Социальные детерминанты познания природы всеобщего (на материале анализа античных натурфилософских взглядов) // Проблемы социального познания и управления.— Томск, 1988.-С. 91-96.
Бекбоев А. А Концепция необходимости и случайности в учении античных и восточных мыслителей. — Фрунзе: Илим, 1989. — 129 с.
Богуславский В. М. О сущности скептицизма и его месте в история философии // Филос. науки.— 1989.— № 3.— С. 47 — 57.
Богуславский В. М. Скептицизм в философии. — М. : Наука, 1990.- 269 с.
Борисов В. Н. О формировании методов научного исследования в античной философии // Тр. Тбилис. ун-та, Философия. — 1989.- Вып. 292.- С. 108-109.
Бородай Т. Ю. О двух трактовках материи в античном платонизме // Античность как тип культуры. — М., 1988.— С. 112 -132.
Бородин О. Р. Мистические культы и учения в Древнем Риме // Вопр. науч. атеизма.- М.: 1989. — № 33.- С. 71-93.
Бронштейн В. А. Клавдий Птолемей, 11 в. н. э. — М. : Наука, 1988. — 241 с.
Вандулакис И. М. Семантика теории эйдосов Платона и парадокс третьего человека // Вопросы истории естествознания и техники.- М., 1991. — №2. — С. 92-93.
Васильева Т. Критерии эпикуровской "каноники" в интерпретации Лукреция и Цицерона // Из истории философского наследия Древнего Средиземноморья. — М., 1989.— Ч. 1.— С. 40-62.
Васильева Т. В. Писанная и неписанная философия Платона // Материалы к историографии античной и средневековой философии. — М.: 1989. — С. 44-63.
Вдовина И. С. Сократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 163-179.
Вебер Э. А. "Познай себя", или версия о Сократе // Античная философия: специфические черты и современное значение.— Рига, 1988. — С. 12-13.
Веллас Г. Я., Яли И. А. Платон в новогреческой историографии // Тр. Тбилис. ун-та. — Тбилиси, 1989. — Т. 292. — С. 116-119.
Вернаи Ж. П. Происхождение древнегреческой мысли. — М.: Прогресс, 1988. — 221 с.
Вецвагаре М. Д. Платоновское понимание своеобразия философии // Античная философия: специфические черты и современность,— Рига, 1988. — С. 14-16.
Визгин В. П. Идея множественности миров: Очерки истории. — М.: Наука, 1988.- 294 с.
Визгин В. П. Проблема множественности миров в учении Анаксагора // Исследования по истории физики и математики.— М., 1989. — С. 5-25.
Вольская Н. С. Фон социально-экономической, философской и научной парадигм в античной Греции доэллинистического периода // Филос. Науки. — 1991. — № II.- С. 3-22.
Габитова Р. М. Античность в просветительской и романтической философии культуры // Зарубежное философское антиковедение. — М., 1990. — С. 130-146.
Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в "Облаках" Аристофана // Некоторые проблемы истории античной науки. — Л., 1989. — С. 62-77.