Курсовая работа: Древнерусская культура в Повести временных лет

- Лаврентьевская летопись - 1377 г., Ипатьевская, относящаяся к 20-м

годам ХV в., и Первая Новгородская летопись 30-х годов ХIV в.

В Лаврентьевской летописи "Повесть временных лет" продолжена

северорусской Суздальской летописью, доведённой до 1305 г., а

Ипатьевская летопись помимо "Повести временных лет" содержит

летопись Киевскую и Галицко-Волынскую, доведенную до 1292 г. Все

последующие летописные своды ХV - ХVI вв. непременно включали в свой

состав "Повесть временных лет", подвергая ее редакционной и стилис-

тической переработке.

ФОРМИРОВАНИЕ ЛЕТОПИСИ.

Г и и о т е з а А. А. Ш а х м а т о в а.

История возникновения русской летописи привлекала к себе

внимание не одного поколения русских ученых, начиная с В.Н.Татищева.

Однако только А.А. Шахматову, выдающемуся русскому филологу, в

начале нынешнего столетия удалось создать наиболее ценную научную

гипотезу о составе, источниках и редакциях "Повести временных лет".

При разработке своей гипотезы А.А. Шахматов блестяще применил срав-

нительно-исторический метод филологического изучения текста. Резуль-

таты исследования изложены в его работах "Разыскания о древнейших

русских летописных сводах" (Спб., 1908) и "Повесть временных лет",

т. 1 (Пг., 1916).

В 1039 г. в Киеве учредили митрополию - самостоятельную цер-

ковную организацию. При дворе митрополита был создан "Древнейший

Киевский свод", доведенный до 1037 г. Этот свод, предполагал

А.А.Шахматов, возник на основе греческих переводных хроник и мес-

тного фольклорного материала. В Новгороде в 1036 г. создается Нов-

городская летопись, на ее основе и на основе "Древнейшего Киевского

свода" в 1050 г. возникает "Древний Новгородский свод". В 1073 г.

монах Киево-Печерского монастыря Никон Великий, используя "Древ-