Курсовая работа: Древнерусская культура в Повести временных лет

ного культа, оно было связано с осуждением братоубийственных рас-

прей, с идеей сохранения единства Русской земли.

Политическая борьба Руси с Византией переходит в открытое во-

оруженное столкновение: в 1050 г. Ярослав посылает войска на Кон-

стантинополь во главе со своим сыном Владнмиром. Хотя поход

Владимира Ярославича и закончился поражением, Ярослав в 1051 г. воз-

водит на митрополичий престол русского священника Илариона.

В этот период борьба за самостоятельность охватывает все об-

ласти культуры Киевской Руси, в том числе и литературу. Д.С.Лихачев

указывает, что летопись складывалась постепенно, в результате воз-

никшего ннтереса к историческому прошлому родной земли и стремления

сохранить для будущих потомков значительные события своего времени.

Исследователь предлолагает, что в 30 - 40-е годы ХI в. по рас-

поряжению Ярослава Мудрого была произведена запись устных народных

исторических преданий, которые Д. С. Лихачев условно называет

"Сказания о первоначальном распространении христианства на Руси". В

состав "Сказания" входили предания о крещении Ольги в Царьграде, о

смерти двух мучеников-варягов, об испытании вер Владимиром и его

крещении. Эти предания носили антивизантнйский характер. Так, в

сказании о крещении Ольги подчеркивалось превосходство русской

княгини над греческим императором. Ольга отвергла притязания им-

ператора на свою руку, ловко "переклюкав" (перехитрив) его.

Сказание утверждало, что русская княгиня не видела особой чести

в предлагаемом ей браке. В своих отношениях с греческим императором

Ольга проявляет чисто русскую смекалку, ум и находчивость. Она сох-

раняет чувство собственного достоинства, отстаивая честь родной зем-

ли.

Предание об испытанйи вер Владимиром подчеркивает, что христи-

анство было принято Русью в результате свободного выбора, а не