Курсовая работа: Древнерусская культура в Повести временных лет

тавитель свода использует также греческие исторические хроники, в

частности хронику Георгия Амартола, данные которой позволяют ему

включить историю Руси в общую цепь событий мировой истории.

"Повесть временных лет" создается в период, когда Киевская

Русь испытывает на себе наиболее сильные удары степных кочев-

ников-половцев, когда перед древнерусским обществом встал вопрос о

сплочении всех сил для борьбы со степью, с "полем" за землю Русскую,

которую "потом и кровью стяжали отцы и деды".

В 1098 г. великий киевский князь Святополк Изяславич примиря-

ется с Киево-Печерским монастырем: он начинает поддерживать ан-

тивизантийское направление деятельности монастыря и, понимая

политическое значение летописи, стремится взять под контроль

ведение летописания.

В интересах Святополка на основе "Второго Киево-Печерского

свода" и создается монахом Нестором в 1113 г. первая редакция

"Повести временных лет". Сохранив идейную направленность предшеству-

ющего свода, Нестор стремится всем ходом исторического повествования

убедить русских князей покончить с братоубийственными войнами и на

первый план выдвигает идею княжеского братолюбия. Под пером Нестора

летопись приобретает государственный официальный характер.

Святополк Изяславич, поставленный Нестором в центр повес-

твования о событиях 1093 - 1111 гг., не имел большой популярности в

обществе того времени. После его смерти великим киевским князем стал

в 1113 г. Владимир Мономах - "добрый страдалец за русскую землю".

Понимая политическое и юридическое значение летописи, он

передал ее ведение в Выдубицкий монастырь, игумен которого Сильвестр

по поручению великого князя в 1116 г. составляет вторую редакцию

"Повести временных лет". В ней на первый план выдвинута фигура

Мономаха, подчеркиваются его заслуги в борьбе с половцами и в ус-