Курсовая работа: Древнерусская культура в Повести временных лет

ными кочевниками - печенегами, а затем половцами.

Тема родины является определяющей, ведущей в летописи. Интересы

родины диктуют летописцу ту или иную оценку поступков князя, являют-

ся мерилом его славы и величия. Живое чувство Русской земли, родины

и народа сообщает русскому летописцу ту небывалую широту политичес-

кого горизонта, которая не свойственна западноевропейским историчес-

ким хроникам.

Вдумаемся в заглавие, данное начальной русской летописи,"Повес-

ти времяньных лет". Ведь слово "повести" означает здесь рассказ,

т.е. то, что поведано о прошлом Русской земли с целью установить

"откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее

княжити..".

Если работа по составлению летописи началась в 30 - 40-е годы

ХI в., то ее создатели выступили не только в качестве историков-ис-

следователей, но и в качестве первых историков-писателей. Им прежде

всего нужно было добыть материал о прошедших годах, отобрать его,

литературно обработать и систематизировать - "положить по ряду".

Таким материалом, видимо, являлись устные исторические

предания, легенды, эпические героические песни, затем письменные ис-

точники: греческие, болгарские хроники, агиографическая литература.

Из письменных источников летописцы заимствуют историческую

христианско-схоластическую концепцию, связывая историю Русской земли

с общим ходом развития "мировой" истории. "Повесть временных лет"

открывается библейской легендой о разделении земли после потопа меж-

ду сыновьями Ноя - Симом, Хамом и Яфетом. Славяне являются потомками

Яфета, т. е. они, как и греки, принадлежат к единой семье европейс-

ких народов.

Летописцев интересуют судьбы славянских народов в далеком

прошлом (V - VI вв.), расселение восточных славянских племен в бас-