Курсовая работа: Древнерусская культура в Повести временных лет

ходимо из даты летописи вычесть 5508.

2 См.: Ерёмин И. П. "Повесть временных лет" как памятник

литературы. - В его кн.: Литература Древней Руси. М. - Л., 1966, с.

75.

перенесение мощей Бориса и Глеба, помещает сказания о начале Печер-

ского монастыря, смерти Феодосия Печерского и рассказы о достопамят-

ных черноризцах печерских. Это вполне объяснимо политическим

значением культа первых русских святых Бориса и Глеба и ролью Ки-

ево-Печерского монастыря в формировании начальной летописи.

Важную группу летописных известий составляют сведения о небес-

ных знамениях - затмениях солнца, луны, землетрясениях, эпидемиях и

т. п. Летописец усматривает связь между необычными явлениями природы

и жизнью людей, историческими событиями. Исторический опыт, связан-

ный со свидетельствами хроники Георгия Амартола, приводит летописца

к выводу: "Знаменья бо в небеси, или звездах, ли солнци, ли птицами,

ли етеромь чим, не на благо бывають; но знаменья сиця на зло быва-

ють, ли проявленье рати, ли гладу, ли смерть проявляють".

Разнообразные по своей тематике известия могут объединятъся в

пределах одной летописной статьи. Материал, входящий в состав

"Повести временных лет", позволяет выделить историческую легенду,

топонимическое предание, историческое предание (связанное с дружин-

ным героическим эпосом), агиографическую легенду, а также историчес-

кое сказание и историческую повесть.

С в я з ь л е т о п и с и с ф о л ь к л о р о м.

О событиях далекого прошлого летописец черпает материал в со-

кровищнице народной памяти.

Обращение к топонимической легенде продиктовано стремлением

летописца выяснить происхождение названий славянских племен, отдель-

ных городов и самого слова "Русь". Так, происхождение славянских