Курсовая работа: Древнерусская культура в Повести временных лет

ложению", дополненный русскими известиями. Выделенные из "Хроног-

рафа" в 1054 г., они составили первую редакцию "Повести временных

лет", а вторая редакция создана Нестором в начале второго

десятилетия ХII в.

1 См.: Истрин В.М. Замечания о начале русского летописания.

Изв.ОРЯС. 1921, т. 26; 1922, т. 27.

Г и п о т е з а Д. С. Л и х а ч ё в а.

Интересные уточнения гипотезы А. А. Шахматова сделаны Д. С. Ли-

хачевым 1. Он отверг возможность существования в 1039 г. "Древ-

нейшего Киевского свода" и связал историю возникновения летописания

с конкретной борьбой, которую пришлось вести Киевскому государству в

30 - 50-е годы ХI столетия против политических и религиозных

притязаний Византийской империи. Византия стремилась превратить рус-

скую церковь в свою политическую агентуру, что угрожало самосто-

ятельности древнерусского государства. Притязания империи встречали

активный отпор великокняжеской власти, которую в борьбе за

политическую и религиозную самостоятельность Руси поддерживали

широкие массы населения. Особого напряжения борьба Руси с Византией

достигает в сер. ХI в.

Великому князю киевскому Ярославу Мудрому удается высоко под-

нять политический авторитет Киева н Русского государства. Он

закладывает прочные основы политической и религиозной самостоятель-

ности Руси. В 1039 г. Ярослав добился учреждения в Киеве митрополии.

Тем самым Византия признала известную самостоятельность рус-

ской церкви, хотя во главе ее оставался митрополит-грек.

Кроме того, Ярослав добивался канонизации Ольги, Владимира и

своих братьев Бориса и Глеба, убитых Святополком в 1015 г. В конце

концов в Византии вынуждены были признать Бориса и Глеба русскими

святыми, что явилось торжеством национальной политики Ярослава.